純のキリスト信仰ブログ

人格と腰が悪く困ったなあ、と思っていたら、次のみ言葉が与えられた

『しかし、主は、「わたしの恵みは、あなたに十分である。というのは、私の力は弱さのうちに完全に現れるからである。」というのは、私の力は、弱さのうちに完全に現れるからである。」と言われたのです。ですから、キリストの力が私を覆うために、むしろ大いに喜んで私の弱さを誇りましょう。』�Uコリント12:9

休止宣言までしておいてまた書くのは、ずるいが、み言葉が与えられたので書かないわけにはいかない。
私は弱さの極致にあった。そんなときにこのみ言葉が与えられたのである。「弱さのうちに完全に現れる」これが今私が体験していることである。「キリストの力が、わたしを覆うために私の弱さを誇ろう。

つまり人生に勝利するには【弱さを誇る】ことなのだ。

一度、休止宣言をしておいてすぐに再び書くのはルール違反だとは思いますが、神からのみ言葉が与えられ、それをしまっておくのもどうか、と思い、書き込みました。お許しください。

結実は、御霊がなしてくださる。自分の努力ではない。。罪を犯しては苦しみ、犯しては苦しみ、そのうちに罪が嫌になってきて。神を求める。そして神の性質を持ったものになる。愛ー喜び、平和、寛容、じあい、善意、忠実、にゅうわ、自制　、と結実の実がなる。私はこれらのものを持っているか全く自信はないが。それに向かって歩もうとしている。

きょうまで　守られ　来たりし我が身
つゆだに憂えじ行く末などは
いかなる折にも愛なる神は、すべてのことをば良きにしたまわん　旧聖歌292

『ゆだねられた生涯の祝福』

序）

本）
�Tいのちの委ね:24−30
Ａ観察:命のことは食住に勝る:25　そらのとり
　　　着物のことはソロモンでさえ花一つほど着飾っていなかった:28−:30
Ｂ解釈:30
Ⅽ適用質問:自分のことを委ねよう

�U食　飲　着:31:32
Ａ観察:こういうものは異邦人が特に求めている
Ｂ解釈:天の父がそれらがみなあなた方に必要なことを知っている異邦人が特に求めている
Ｃ適用:自分の持ち物を委ねよう

�V心配無用：33：34
Ａ観察:神の国とその義をまず第一に求めなさい、明日のための心配は無用
Ｂ解釈：すべては主がしてくださる
Ｃ適用：腰の問題　ビッグＡの問題　冷蔵庫の問題を委ねる
Ｄ例話：腰の問題で20分かかるビッグＡというスーパーに行きづらい。冷蔵庫が壊れているので毎日買い出しに行かねばならない。しかし主にゆだねれば、主が何とかしてくださる

結）心の平安

18で救われ

19で教会に行きだし

23−27まで神学校で学び

27でつまずき

29−44まで資格だけの十字架わからない伝道師をし（寝てばかりいたけど）

44　45　と立て続けに十字架体験と召命、高慢になって、半年間の入院を余儀なくさせられる

45−54　いよいよ本格的な働きスタート

55を迎えて（9月）これからどういう人生を送るのだろうと楽しみにしているが、今人生の岐路に立っている私である。牧師になるのか伝道者になるのか信徒になるのか、まったくわからないけど、主イエスについていくしかない。全てを委ねて・・・・・・・・これも成長であったと信じたい。純

私の出た神学校は、東京中央神学院という。ところがこの神学校、なくなってしまったのだ。校長先生の、三井康憲先生のビジョンが変わったのであろうか。三井先生はこの二十年、ホームレス伝道をされている。そうすると、神学校に来てくれた様々な講師に対しての謝礼どころではない。それで神学校をおやめになったのだろう。趙先生の後釜として選ばれていた三井先生は、その立場をかなぐり捨てて日本に残った。帰化して苗字が李から三井に代わった。東京中央神学院を作り出した東京中央教会は、私の故郷だ。しばらくご挨拶にも行っていないのでいずれ行くとしよう。うーん、こう書いていると私たちの教会に三井先生をお呼びしたくなってきた。三井先生も溝口先生と同じように私の霊的父親なのだ。

『よいことの知らせを伝える人の足は、なんと立派でしょう。』ロマ10:15

しかし神様は中央教会の中で働くのではなく、あくまで主の愛宣教会にとどまるように命じておられるのがよくわかる。

毎回今日が最後だと思って打ってきたブログだが、久しぶりにそんな気分にさせられた。聖書から信仰の成長過程を臨んでみよう。

�@イエスの十字架を信じる　ヨハネ3:16　ガラテヤ5:1

�Aイエスと共なる私の十字架を信じる　ガラテヤ2:20　5:24

�B復活体験　ヨハネ11:25

�C聖霊の満たし　使徒2章

�D再臨信仰と天国　黙19−22章

体調、心の調子によって我らは影響されやすいが、そこから目を離して、主の主、王の王なるイエスキリストにだけ目を向けて歩んでいきたい。自分の調子に心を向けていると、いくらでもよくもなるし悪くもなる。

『いつでもイエスの死をこの身に帯びていますが、それは、イエスのいのちが私たちの身において明らかに示されるためです』�Uコリント5:10

良くても悪くてもイエスの死を帯び復活にあずかろう。つまりこれも己の死なのである。

以前だったら協力牧師が現れ、よいメッセージでもするならば、嫉妬に燃える僕であったが今回の場合は全くそれがない。それどころか彼のメッセージの最中、「もっともっと行け」と応援できるくらいになった。はじめから彼に教会をゆだねる決意ができているからだろう。これも成長の一パターンだと思う。それよりもわたしには,十字架理解の啓もう、帰納的聖書研究の仕方、悪霊追い出しのミニストリーが待っている。純 ＰＳなお十字架が現れる講解説教のような分野は誰にも負けたくない。

無千年王国説というのがある。今の時代から直接千年王国抜きに新天新地に入っていくものである。しかしどの説であれ、苦難はまぬかれない。半キリストが現れるのは事実であるし、それが令和の中で起こるかもしれない。今日、私の言いたいことは、倒れても滅びるな、ということである。しっかりとイエスにつながり、否、イエスの方が私たちをつないでいてくださる。この恵みを感謝して、受け取ろう。誰も自分の功績によって救われたものはいないのだ、ただイエスの十字架によってすくわれたわたしたちであるから、自分からイエスを捨てるようなことは絶対しないようにしよう。

【しかし、よい地に落ちるとはこういう人たちのことです。正しい、よい心でみ言葉を聞くと、それをしっかりと守り、よく耐えて、身を結ばせるのです。】ルカ8:15

トーシツ牧師が癒されてきたのでマザコン牧師とでも呼んでもらおうかな！

よほど疲れていたのか、深く眠っていたのか、起きても、何曜日の何時かわからない。とにかく牧会の疲れでしょうもない。ところで自分がサタンにやられているのだろうか？といぶかしんでいる人がいるとします。それに対し「あなたの信じたとおりになるように」とありますから、あなたが、サタンにやられていると思えばやられているし、やられていないと思えばやられていないわけであります。思考に注意しましょう。なるべく積極的な思考を持つべきです。これにも戦いがありますから、常に。勝利していきましょう。霊的戦いに勝利するか否かはあなたの思考にかかっているのです。わたしも若い時、自分はサタンにやられているのではないか、といぶかしんだことがありますが、それは自分がサタンにやられていると不安だったから、そういう信仰を持ってしまっていたのでした。これはおろかな話です。純

　　　　　求道　マタイ11:28
　　　　　　|
イエスの十字架にあずかる　救い　ヨハネ3:16　2コリント5:17
　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
　　　　　イエスとともに十字架に死ぬ　　　　聖霊のバプテスマ
　　　　　　｜神の按配　ガラテヤ2:20　　　　　　　｜使徒2章

　　　　　　実を結ぶ　　　　　　　　　　　　癒しと奇跡の生活
　　　　　　　｜ガラテヤ5:22-24　　　　　　　　　　｜使徒3-27

　　　　　　　　　　
　　　　　 　永遠の命／　　　　　

なお、この図はPCでご覧ください。スマホではごちゃごちゃになってしまいます

「主のみてに頼るとき死も恐るべきかは」旧聖歌503の3番

デボーションをしていたら、神様がこれを歌えと示すので、歌ったら、上のフレイズが出てきて、読んでいたマタイの16章と合致した。

十字架を負う→死に向かっていく→死（十字架）→復活→まことのいのち
となっていくものだ。これはイエスの歩みであり私たちの歩みであり「死んでよみがえる」とは聖書の生き方である。だから私達は喜んで死ぬことができるのである　マタイ16:24-26

「己に死んで他者を生かす」このスイスのベルンの教会のモットーを少しでも歩んでいきたい　純　

　明後日の礼拝　西東京市民会館　主の愛クリスチャンチャーチで入ってます
　　　　　　　　第4会議室
　　　　　　　　080-4073-3242　純まで　　　　　　　

神様は何者かである人を何者でもなくし、何者でもないと思っている人を何者かにしてくださるのである。だから何者でもないと心から思える人になろう。

『そのために私は、高ぶることのないようにと、一つのとげを与えられました、それは私が高ぶることのないように、私を打つためのサタンの使いです。』�Uコリント7:12ab

どうも、私の腰痛は、サタンのつかいによるとげではないかと思うようになってきた。傲慢になると出てくるのである。あるいはこれくらいがちょうどよいのかもしれない。問題は食事を作るときや洗濯をする時と買い物だ。これはもう本当に辛い。こんな辛さが続いたら、私は大伝道者になってしまうくらいの痛さなのだ。それでいて教会に行くときになると、自然的に行けるのである。韓国ペンテコステ教会ならば、すぐ追い出しの祈りをしてくださるだろう。彼らにとってサタンのつかいなど、普通の牧師くらいではあり得ない。パウロだからなるのである、という主張である。それで按手してはくれるが、それで治らないともう僕のような人は、それこそサタン扱いされてしまう。ああ、とにかく感謝します。また「一粒の麦」のみ言葉がやってきた。

最近は、愛のある一致した教会になるよう祈らされる。もう人数なんかどうでもよい、と思えるようになってきた。これは自分でいうのも変だが少し成長したと思う。最終的には10畳間に12，3人来ればいいと思っている。極端な話二人いればよいのだ。あと、いっぱしの牧師になりたいと思っていたがその野望もなくなった。ハードよりソフトの生活が楽なようだ。ただ愛と一致だけは欲しい。これはソフトの問題だ。