純のキリスト信仰ブログ

ロマ書講解12「不可能を可能にする信仰」ロマ書4:17−25

�T無から有
Ａ観察:ないものをあるもののようにお呼びになる方
Ｂ解釈:父なる神が復活の主を呼び出した
Ｃ適用:復活の主と交わろう

�U望みを抱く神
Ａ観察:アブラハムは望のない時に望みを抱いて信じました
Ｂ解釈:「あなたの子孫はこのように」、すなわち空に輝く星のように
Ｃ適用:イスラエルの神を信じよう

�V約束を必ず成就する神
Ａ観察:5:20−25
Ｂ解釈:アブラハムの義は復活を信じるキリスト者の義
Ｃ適用:キリストは罪のために死に渡され、義と認められるためによみがえられた

ロマ書講解11「信仰によって」4:1−16

�T不敬虔なものの義認:1−:5
Ａ観察:何の働きもないものが、不敬虔なものを義と認めてくださる
Ｂ解釈:イエスの十字架の恵みと信仰によって

�U信仰によって罪赦される:6−:8
Ａ観察:行いとは別の道で神によって義と認められる幸い
Ｂ解釈:主が罪を認めない人は幸いである

�V信仰の家族、世界の相続人:9−:16
Ａ観察::11:12
Ｂ解釈:世界の相続人となることは信仰（と十字架の恵み）による
Ｃ適用:我々は信仰によって義と認められる。行いによるのではない

ロマ書講解10　「確信の基」3:23−27

�Tキリストイエスの贖いの事実
Ａ観察:すべての人は罪を犯したので、神からの栄誉を受けることができず、ただ神の恵みにより、キリストイエスの贖いの故に、価なしに義と認められる
Ｂ解釈:キリストの十字架の功を信じて我らは救われた
Ｃ適用:この福音に生きていこう

�U血による宥めの供え物
Ａ観察:神は自分自身をキリストイエスを供え物としてご自分の義を現した
Ｂ解釈:御子イエスの十字架によって
Ｃ適用:誇るはただ十字架の実

�V今の時代の神の義の宣言
Ａ観察:神ご自身が義である
Ｂ解釈:頬るはただ十字架のみ
Ｃ適用:この十字架を延べ伝えて一人でも多く滅びより連れ出そう

ロマ書講解9　「しかし今は」ロマ3:21;22

�T神の義の宣言:21
Ａ観察:神の義の宣言
Ｂ解釈:イエスの赦し、神の赦し
Ｃ適用:救い主イエスキリストのもとに行こう

�U神の義は信仰による
Ａ観察:イエスキリストを信じる神の義
Ｂ解釈:十字架でなされた
Ｃ適用:十字架のもとに行こう

�V律法とは別に
Ａ観察:律法とは別に
Ｂ解釈:福音による
Ｃ適用:十字架の福音と私たちの信仰による

ロマ書講解8　「聖書が語る人間」3:9−:20

�Tすべての人が罪のもとにある:9
Ａ観察:すべての人が罪のもとにある
Ｂ解釈:贖罪の必要
Ｃ適用:イエスキリストの十字架と復活

�U義人はいない、一人もいない　3:10−18
Ａ観察:義人はいない、一人もいない
Ｂ解釈:すべての人は罪びと
Ｃ適用:赦しの方、贖罪者のもとに行こう

�V律法を行っても　3:19;20
Ａ観察:律法を行うことによっては、だれ一人、神の前に義と認められない
Ｂ解釈:律法では罪の意識が出るだけ
Ｃ適用:贖罪者イエスキリストのもとに行こう

ロマ書講解7　「ユダヤ人の反論」ロマ3:1−8

�T神のお言葉をゆだねられている:1−:4
Ａ観察:ユダヤ人は神のいろいろなお言葉をゆだねられている
Ｂ解釈:旧約聖書
Ｃ適用:メシアの死による赦しがちりばめられている

�U神を真実とすべき:5:6
Ａ観察:彼らのうちに不真実なものがあったら、その不真実によって、神の真実が無に帰することがあるか、断じてない
Ｂ解釈:すべてのものを偽りものとしても、神を真実とすべき
Ｃ適用:イエスキリストの十字架による罪の赦し

�V神の義の明らかさ:7:8
Ａ観察:怒りを下す神は不正か？
Ｂ解釈:私の偽りによって神の真実が明らかになる
Ｃ適用:イエスキリストを信じて罪の赦しを得よう

ロマ書講解4　「神からの誉れ」2:17−:29

�Tユダヤ人の優越感と実体:17−:24
Ａ観察:ユダヤ人が律法の教師だと自認しているなら、どうして律法に違反するのか。
Ｂ解釈:律法に違反することは神への侮り
Ｃ適用:ただ主の十字架だけがそれを赦す

�Uユダヤ人のもう一つの安心感　:25−:27
Ａ観察:もしユダヤ人が律法に背いているならばユダヤ人の割礼は無割礼となる
Ｂ解釈:ユダヤ人のもう一つの安心感とは割礼のことである
Ｃ適用：

�V神の民の本当のしるし:28、:29
Ａ観察:人目に隠れたユダヤ人がユダヤ人である
Ｂ解釈:文字ではなく御霊による心の割礼こそ割礼です
Ｃ適用:キリストを信じて御霊による心の割礼、すなわちキリストの救いにあずかること、罪赦されている状態になろう。

ロマ書講解３　1:18−23　『福音のもう一つの啓示』

�T神の真理の拒絶　:18
Ａ観察:あらゆる府警県と不正に対して、神の怒りが天から掲示されている
Ｂ解釈:不義をもって心理を阻んでいる人の
Ｃ適用:認罪の必要性

�U神の啓示の無視の故:19−:20
Ａ観察:神の本性、永遠の力、神性は被造物にあらわされている
Ｂ解釈:神は侮られる方ではない
Ｃ適用:罪に対する弁解のよちはない―キリストの十字架

�V創造主なる神を認めない結果:21−23
Ａ観察:神を崇めず、感謝せず、心は暗く
Ｂ解釈:偶像礼拝
Ｃ適用:真の神を礼拝せよ

ロマ書講解２　1:8−1:17「福音のもたらすもの」

�T信仰の確立と互いの励ましあい:8−:10
Ａ観察:パウロはローマに行けるように願っていた
Ｂ解釈:パウロはローマ教会のことをいつも思っていた
Ｃ適用:宣教地に行くとき聖霊による原動力をいただこう

�U福音に対する強い義務感:11−:12
Ａ観察:パウロはロマ教会で互いに励ましを受けたかった
Ｂ解釈:御霊の賜物を与えたいパウロ
Ｃ適用:互いの徳を高めあおう

�V救いをもたらす神の力　1:14−17
Ａ観察:パウロは福音を恥とせずそのうちに神の義が掲示されていて、その義は信仰に始まり信仰に進ませる
Ｂ解釈:義人は信仰によって生きる
Ｃ適用:信仰によって生きるる義人にさせていただこう

ロマ書講解1　1:1−1:7『神の主権』

�Tパウロは自分をどう語っているか　:1
Ａ観察:神の福音のために分けられ使徒として召されたキリストイエスのしもべ
Ｂ解釈:これから自分の言うことは真理であるとの表明
Ｃ適用:福音に混ぜ物をしないで語ろう

�U神の福音について　:2−:7
Ａ観察:福音は御子に関することで、肉によればダビデの子孫として生まれ、霊によれば神の御子として示されたお方
Ｂ解釈:イエスキリストは完全なる神、完全なる人である
Ｃ適用:人の心のわかるお方

�Vパウロが与えられた恵みと使命
Ａ観察:パウロは恵みと使徒の務めを受けた
Ｂ解釈:私たちもそうである
Ｃ適用:父より恵みと平安があるように

マタイ8:1−4
序）コロナも癒すイエスのお心ひとつ

本）
�Tらい病人の信仰　8:1;2
Ａ観察:多くの群衆の中で、一人のらい病人がお心ひとつで私をきよめることがお出来になります。といった。お心ひとつとは恵み一つ、わずかな恵み
Ｂ解釈:当時らい病人は罪びとの象徴であった。

�Uイエスの癒し8:3
Ａ観察:イエスはらい病人に触り、わたしの心だ、清くなれ、といわれるとらい病人はいやされた
Ｂ解釈:らい病に触られたということはらい病人の罪に触れた。十字架の先行的恩寵　彼は赦された
赦し、清め、癒しの同時の恵み

�V律法どうりに　8:4
Ａ観察:イエスは彼に祭司に見せモーセの供え物をささげなさいといわれた
Ｂ解釈:律法的に、社会的にも赦されるため

結）イエスは赦し主、清めぬし、癒し主

マタイ26:6−13
序）

本）
�T香油をささげる女
Ａ観察:一人の女がイエスの頭に香油をささげた。
Ｂ解釈:自分の第一のものをささげた。
Ｃ適用:命をささげる気で元の働きに戻る。

�U批判する弟子たち
Ａ観察:弟子たちは女を批判した
Ｂ解釈:ものことがあればよいという考え方。
Ｃ適用:ブログ集があればよいと思ったが私たちには持つべきものはキリストだけ。

�Vイエスの誉れ
Ａ観察:イエスは弟子たちにご自分の埋葬として香油がささげられた、という。
Ｂ解釈:十字架の御業に誉あれ
Ｃ適用:イエスの十字架こそすべてのすべて

結】贖罪こそすべてのすべて　他の宗教、教えにはない
　　　　

『罪の自覚と告白』1ヨハネ1:8−2:9

序）キリストの十字架によって一切の罪は赦されている

本）
�@罪の告白　1:8−1:10
Ａ観察:罪はないというなら真理はない
　　　自分の罪を言い表すならばその罪を赦し、すべての悪からきよめられる
　　　罪を犯していないというなら神を偽りものとしている
Ｂ解釈:私たちは完全に罪びと
　　　イエスの十字架の贖いの故
　　　自身の罪を認める
Ｃ適用:罪性を認めよ

�A罪の存在　2:1
Ａ観察:罪を犯さないようになる目的で書簡を書いた
　　　弁護してくださる方、義なるイエスキリスト
Ｂ解釈:赦された罪びとなので罪を犯す可能性がある
　　　罪を犯してしまったとき　義なるイエスキリスト　　　　　　
Ｃ適用:罪を犯してしまったとき十字架のキリストを見上げよう

�B解決　2:2
Ａ観察:この方こそ私たちの宥めの供え物、全世界の供え物イエスキリスト
Ｂ解釈:イエスキリストは我らの罪を赦すために来られ、十字架につけられた　キリストの十字架:罪の赦し
Ｃ適用:罪を十字架で赦してくださったキリストをなだめの供え物（見上げる）として下さった

『聖霊のバプテスマ』皆様、新年あけましておめでとうございます。今年もよろしくお願いいたします。

序）きょうは聖霊のバプテスマについて語ります。

本）
１様々なバプテスマ　使1:5
Ａ観察:ヨハネの悔い改めのバプテスマ、すなわち水のバプテスマではなく聖霊のバプテスマ
Ｂ解釈:その間に『キリストのみ名によるバプテスマ』というのがある。イエスを信じて私たちが受けるのはこれ　使2:38
ヨハネのバプテスマ、キリストのみ名によるバプテスマ、聖霊のバプテスマ
Ｃ適用:まだイエスを信じたことのない方はイエスを信じてキリストのみ名によってバプテスマを受けよう

２聖霊のバプテスマ　使１:８
Ａ観察:しかし聖霊があなた方の上に臨まれるとき
Ｂ解釈:聖霊に満たされる最初の体験　力が与えられ宣教するようになる
Ｃ適用:聖霊の満たしの最初の体験なる聖霊のバプテスマを受けてどんどん伝道しよう

３聖霊のバプテスマの証拠　1コリント12:4−11　ロマ12:6−8
Ａ観察:御霊の賜物にはいろいろな種類がある
Ｂ解釈:御霊＝聖霊のバプテスマの証拠は様々な御霊の賜物が現れる
Ｃ適用:聖霊のバプテスマを受けて教会に役立てよう

結）今年は聖霊のバプテスマを受けて聖霊に満たされてどんどん伝道しよう

「罪からの解放」ロマ6:1−16　日曜聖書学校

�Tキリストとの合一　:1:2
Ａ観察:恵みがまし加わるときに、罪の中にとどまるか？
Ｂ解釈:それはあり得ない　罪は私たちに対して死んでいる
Ｃ適用:できるだけ罪を犯さないようにしよう

�Uキリストと合一の影響　:3;4;5
Ａ観察:私たちはバプテスマによって死といのちを通った。
Ｂ解釈:私はキリストとともに死んでいるので罪から解放されている
Ｃ適用:私たちはわざわざ罪を犯す必要がない

�V実践のこと１　:12−14
Ａ観察:あなた方は手足としてを義の器としてささげなさい
Ｂ解釈:自分の力によって罪から解放されようと思っても無駄
Ｃ適用:神が罪より解放させてくださる

�W実践のこと２　:15;16
Ａ観察:恵みの下にあるから罪を犯そう、とはならない
Ｂ解釈:罪の奴隷、従順の奴隷
Ｃ適用:従順の奴隷となろう

結）罪からの解放はイエスと私の共同作業である