純のキリスト信仰ブログ

一番困っているときにみ言葉が来た。マタイ16:25である。どうやら死んだら生きる、捨てたら戻るという聖書の哲学は本当らしい。今回の試みは正直言ってつらかった。しかし私はこれらを人間的に解決しないで、ひたすらマタイ16:25で解決しようとしていた。この死んだら生きる、捨てたら戻る精神は、私の人生哲学、いや、そんなかっこいいものではないが、私の人生でそうしていることだ。そして今回は、その大波が来た。小さな試練でも、痛みは大きかったのだ。純

度重なる働きで少し疲れてきた。このままでいいのだろうか？
今日は、己の死の動機について考えてみよう。�Tコリント13章で分かるように何をしても愛がなければ無に等しい。

『また私の体を焼かれるために渡しても、愛がなければ何の役にも立ちません。』�Tコリント13:3b

だから己に死ぬ人は、愛を動機としましょう。

なぜ私の家だけ臨在が苦しいのか？教会の兄姉の家は楽なのか？いぶかしんでいたが。Y師に純さんの部屋がバトルの場、すなわち聖霊と悪霊の戦いの場となっているのではないだろうか？と答えが来た。それだったら受けて立つしかないのだろうか？

�Tキリストの十字架を前面に出す
�Uおのれにしぬ。
�V聖霊によって勝利する
�W何よりもみ言葉によって
�X賛美
�Y互いに愛し合う

最近、ヘルシーチャーチという言葉に憧れる。病人がたくさんいるので負荷があるかもしれないが、ヘルシーチャーチが立て上げられるには上記６点は必須だ.　純

キリスト者は、イエスキリストとともに十字架につけられたのだから平安があるはずだが、苦しむのはなぜか？それは十字架についてまだ死にきっていないからである。完全に己に死にきってはいないのである。しかし古い生命が死んだとき私たちには平安がある。神の語り掛けを聞ける状態である。だから何としても己に死にきらねばならない。自己を否定するものである。さあ、これであなたは自己に死んだ生ける死人である。

『私たちの古い人がキリストとともに十字架につけられたのは、罪の体が滅びて、私たちがもはやこれからは罪の奴隷でなくなることを、私たちは知っています。』ロマ6:6　

純

人生問題だらけである。健康の問題、信仰の問題、経済の問題、人間関係の問題。これらの問題があってこそ人間なのだが、どうもそんなにうまくは割り切れない。しかし解決はある。私が十字架上でイエスとともに死に、すべての欲望から解決してくださったことによって私たちは人生の解決を見る。死人が健康問題で悩むだろうか？死人が経済問題で悩むだろうか？私たちの問題はすべて十字架上で解決されているのである。十字架上でイエスとともに死ぬことを認めよう。

『わたしは、キリストとともに十字架につけられた』ガラテヤ2:20

未信者にとっての解決は、イエスキリストの死である。しかし信者にとっての解決は己の死である。だからあなたがクリスチャンである場合は、自己の死を求めていこう。これも牧会者の悩みのように、相手のあることは『人がその友のため』ヨハネ15:13　相手のないことは『死に至るまで』黙2:10などがあげられる。結局、私たちクリスチャンは己に死ぬしかなく、未信者はイエスキリストを信じる以外手がないのである。純

未信者にとってはキリストの十字架の死が救いだが、キリスト者にとっては己の死が救いである。私にとって起ってほしくないこと。あるいは絶対に起らないでほしいことがある。今はまだ描けないが、そういう時、己の死が大きく安息をもたらす。その恐ろしいことから逃げるのではなく、自分が死んでしまえばよいのだ。それが、ガラテヤ2:20であり5:24である。これは結構厳しい試練である。しかし私はもう死んでいる。キリストとともに。だから厳しいようで厳しくはない。私はキリストとともに死んでいるからである。キリスト者にとっての勝利はこのガラテヤ2:20であると何人もの人が言っている。

己からの解放には犠牲が伴う。私の場合は結婚生活をささげた。自分の生活を大幅に占めている何者かを犠牲にしなくてはならない。そうすれば己からの解放とともに必要ならばささげたもの、もしくは、それが形を変えて戻ってくることが多い。しかしその時はすでに犠牲したものに対して愛着がなくなっている。ちょうどアブラハムがモリヤの山で、その子イサクをささげようとしたとき、藪に引っかかっていた雄羊と同じようなものだ。主の山に備えあり、だ。創22章

『キリストは、自由を得させるために、私たちを解放してくださいました。ですから、あなた方は、しっかり立って、またと奴隷のくびきを負わせられないようにしなさい』ガラテヤ5:1

スイスのベルンに「己に死に他者を生かす教会」というのが表題である教会があるらしい。溝口夫人によりと、信徒一人一人がピッカピカに輝いているらしい。それが、イエスキリストの証であり、長野正雄の証であり、マザーテレサの証であり、シュバイツアーの証である。本当は7キーツルースの学びに行ったらしいが、そちらの方が印象的であったそうだ。その溝口先生が6月6日に私たちの教会に来てくださる。かつては雑駁で量中心の牧会をされていた彼だが、今は本当に悔い改め、忠実に小さな教会を牧会する牧師となっている。一人一人を大切にし、気持ちのわかる牧師となっている。純

『わたしはキリストとともに十字架つけられた』ガラテヤ2:20

腰が痛くて痛くて、買い物に行くのもままならない。ここでみ言葉を求めると「己の死」と浮かび、痛みはどこへやら…。特筆すべきは私とともにイエスが十字架につけられている。イエス様はすべて私のことを知っており、わたしとともに十字架にまで釘付けされた。こんな方が世の中のどこにいるだろうか？私も自分に死んでイエスから力をいただき、歩んでいこうと思う次第である。純

『私たちすべてのために、ご自分の御子をさえ死に渡された方が、どうして、御子と一緒にすべてのものを、私たちに恵んでくださらないことがありましょう。』ローマ9:32

あっそうか！十字架だ　ガラテヤ2:20や5:24に書いてあるではないか。伝道者たちは、同じ悩みを背負っている、なぜか十字架を忘れてしまう。私の師匠でさえそうであった。何時も十字架を見ていなければだめだ。しかしこれがなかなかできないと。己が十字架にかけられることを考えれば、怖いものは何もなく、かつ、全き平安が与えられる。これを思い出させるために説教者は来る日も来る日も十字架を説教しているのだ。自分で分かっていないでどうする？

【わたしはキリストとともに十字架につけられました。もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです】ガラテヤ2:20　以上4部作終わり

何度も何度も十字架ばかり掲げるが、これは私たちにとって切実な問題なのである。

十字架の愛に生きるには三つの側面があると思う。一つはイエスキリストの十字架、もう一つは、私たちの十字架。さらにキリストとともなる十字架

�Tイエスの身代わりの十字架:これは信じればよい。救われるのである。罪赦され新しい命、復活の命へと続いていく。

�U担うべき十字架:の十字架:『だれでも私についいてきたいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負い、そして私についてきなさい』マタイ16:24　自己否定の十字架である

�Vともなる十字架:イエスと一緒にともなる十字架につけられる。『私はキリストとともに十字架につけられた。』イエスとともに死に復活の命にあずかる　ガラテヤ2:20

�Tと�Vはよく語るが�Uが欠けていたような気がする。どれも神の囁き、いや大声である。これらを生きていこう。キリスト者の問題解決は�Vである。

カテゴリーでは�Uと�Vをひとまとめにした

ＰＣの前に出て、さあ今日は、何を語ろうか、と祈ると、あれを行きなさい。あれとは、十字架での主イエスと共なる死、すなわち私の十字架である。私が完璧に十字架につくなんて想いもよらぬことだが、今のホーリネス系の教会はよくこれを強調するし、福音派の代名詞であるケジックコンベンションでもこれが主題だ、。私の知っている何人もの先生たちがおのれの十字架を担うことが勝利への道であると言っている。またおのれが十字架につくことが最も大切だ、と言われている。どうか、カテゴリ、私たちの十字架の項をよく読んでくださいますように。ガラテヤ5:24

どんなに痛んでいようと、どんなに傷ついていようと、死んでしまえば、痛くもかゆくもない。私たちが痛いかゆいと思うのは、自分が生きているからであって、自分が死んでしまえば何も感じなくなるはずだ（理論上では）とりあえず理論にしたがってみよう。やがて私たちは、澄んだ空に昇ってくる太陽のようなイエス様を発見するであろう。なにせイエス様と一つなのだから、全身イエス様に満たされるであろう。これが聖霊の満たしだ。だからおのれの死と聖霊の満たしは表裏一体なのである。横になって十字架につけられている自分を見よう。力が与えられる。

『私はキリストとともに十字架につけられました。もはや私が生きるのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。今私が、この世に生きているのは、私を愛し、私のためにご自身をお捨てになった神の御子を信じる信仰によっているのです』ガラテヤ2:20

「十字架の愛に生きる」これは私たちの教会の新しい標語としようと思う。以前は「イエスの十字架の愛を生きる」としていたが、如何せん、目標が高すぎる。しかしこれであったら、例えば友のために水を一杯くんであげるとか。難しい仕事を教えさせていただくとか、人のために小さな何かをさせていただくことになる。
スイスのベルンのある教会は、「自分に死んで他者を生かす」というものである。これは素晴らしい標語だ。そのひとこぼれでもいただきたいものだ。
どうか、新しい標語を祝したまえ。