純のキリスト信仰ブログ

昨日の霊的攻撃から、真剣に、聖霊を求めるようになった。既に満たされているのかそうでないのかは、自分でもわからない。何せ、完全などないのだから。ただ異言は語れる。異言が聖霊のバプテスマの証拠とは思わないが（使徒２章は預言）、力はある。私はすべてのキリスト者が異言を語るべきとは思わないが、すべてのキリスト者は聖霊に満たされるべきだと思う。

『もし異言を話すのならば、二人か、二人か、多くても三人で順番に話すべきで、一人は解き明かしをしなさい。もし解き明かすものが誰もいなければ、教会（集会）では黙っていなさい。自分だけで、神に向かって話しなさい。』１コリント１４：２７；２８

聖霊の油注ぎのない状態で、サタンに勝利するには、復活の主イエスのいのちが一番効果がある。聖句的には何の裏付けもないが、復活の主がサタンに勝利したのは自明の理であり、死をも滅ぼした。復活は十字架の凱旋だからである。そして昇天されたイエスは、父なる神によって、別の助け主、聖霊を送ってくださるのである。

『わたしは、よみがえりです。命です。わたしを信じる者は、死んでも生きるのです。』ヨハネ１１：２５

今日一日、ひどいサタンの攻撃にあっていた私であるが、兄弟２名もそうであった。それで、今、結論としていえることは、答えはやはりイエスの十字架である、ということだ。あの五重の福音は間違っていなかった。主の十字架はサタンを滅ぼし、悪霊につかれている人を解放し、病をいやす。罪の赦しの結果なのだ。私たちの存在は、主イエスの十字架で赦された。ならばどうしてこれ以上、サタンの奴隷になっていることがあろうか？サタンにやられている、と思うとき、主の十字架を見上げよう。

【このように、子たちは血と肉とに共に預かっているので、イエスもまた同様に、それらを備えておられる。それは、死の力を持つもの、すなわち悪魔を、ご自分の死によって滅ぼし、死の恐怖のために一生涯、奴隷となっていた者たちを、解き放つためである。】ヘブル２：１４；１５

ＩＣＦ教会のジェリージャンセン氏いわく、今は牧師でなくてもだれでも、聖餐式をやってよいそうだ。確かに聖書には、牧師が聖餐式をやりなさいなどとは一言も書いていない。ロールパンとぶどうジュースでよいから、やってみるとよい。その時、大切なことは、ブレザレン教会のように、自分でパンを裂く、ということである。切られたパンを食べても何の役にもならない。マタイ２６：２６を使ってよく悔い改めてやってみよう。

レビ記２「大贖罪日」　レビ１６：６-１５　
　
序）人間は罪びとゆえ、いけにえを牛などにおいて、神との交わりを開いてくださった。
贖い、身代わり、罪の赦し、救い
大祭司が至聖所に入る日を、大いなる贖いの日（口）と呼んだ。毎年７月１０日

本）
１大いなる贖いの日
Ａ観察：５つの犠牲にささげる動物を用意
�@大祭司アロンの代わりに雄牛
➁イスラエルのため山羊一匹
�B荒野に送り出す、山羊もう一匹
�Cアロンのため２頭の子羊
�D　
Ｂ解釈：大贖罪日は祭儀制度最大の日であった。
�@大祭司が自分の罪の贖いのため、血を至聖所に、また、手いっぱいの薫香、香炉（濛々とした煙）をもって至聖所に。
契約の箱の上に香が層をなすように。７回契約の箱の四隅（贖いどころ）に血を注ぐ。
➁イスラエルの民の罪の贖い、一匹の雄山羊の犠牲
�Bもう一匹の雄山羊、荒野に送り出す、アザゼル
�Cアロンのための子羊
�D

２民の罪を贖う神の小羊
Ａ観察：一匹の山羊の内臓は焼き捨てられた
　　　　もう一匹は山羊の頭に手を当てる　アザゼル：㋬連れ去る、取り去る
Ｂ解釈：主はイエスの上に一切の罪を置いた　イザヤ５３：６
　　　『見よ。世の罪を取り除く神の小羊』取り除く：ギ　アイローン　負っていく
Ｃ適用：罪の赦しをくださる主イエスの血を受けよ。咎めを持つ必要はない。

３ヨベルの大解放　レビ２５：８-
Ａ観察：５０年ごとの休み　
Ｂ解釈：自由と解放　イエスキリストの自由と解放
Ｃ適用：イエスの自由と解放を受けよ

我々が、イエスの十字架を見上げると平安を得るのは、その裂かれた肉と流された血による。教会では、聖餐式というものが行われているが、イエスの十字架に関して象徴節とか、共存説とか、いろいろあるが、我々は記念説をとっている。イエスの御体と血潮を記念した聖餐式。これを受けるのは大変嬉しい。

わたしは今朝から、どうも調子がよくなく、ああこれはサタンだな、と思いつつ、み言葉を黙想したら、次のみ言葉が与えられた。

『また、彼らが食事をしているとき、イエスはパンをとり、祝福してのち、これを裂き、弟子たちに与えて言われた。「とって食べなさい。これはわたしの体です。」また杯をとり、感謝をささげて後、こういって彼らにお与えになった。「みなこの盃から飲みなさい。これはわたしの契約の血です。罪を赦すために多くの人のために流されるものです。」』マタイ２６：２６

あなたが聖餐を受けられない環境にあっても、このみ言葉で問題は解決するのです。

新約の全ての恵みが、イエスキリストの十字架から来ている、という考え方である。私の五重の福音によれば、１愛と赦罪の福音。２聖潔と結実の福音（己の死と解放の福音）。３神癒と勝利の福音。４祝福と充満の福音。５天国といのちの福音。以上である。ただ分け方の問題であってだれがどう分けようと問題ないのだが。あなたがもし悪霊にやられているのなら、

『わたしの名によって悪霊を追い出し。』マルコ１６：１７　勝利の福音

と約束されている。

『神にはどんなことでもできます。』マタイ１９：２６ｂ　この文脈では救いの福音、さらには充満の福音

このように福音を分けて考えてみると、イエス様が何をしてくださったのかがよくわかる。

あなたは、ヤコブ？それともイスラエル？私は自分ではわからない。わからないとすればヤコブなのだろう。なぜって、イスラエルだったらヤボクの渡しでの主の使いとの戦いを経験しているから自分で分かるはず。わたしはまだ命を狙われるほど切迫感のある戦いはしたことがない。でもイスラエルになったとしても、ヨセフやベニヤミンのことで悩んだり、彼が本当に祝福されたのは、エジプトでの最後の１７年間だけだったのである。あなたにも信仰の転機は何度もあったことだろう。でも、キリスト者にとっては、本当の意味での祝福は、天国だけなのではないか、とも思ってしまう。最近では、この辛い歩みをさせたくなくて、伝道したくない、という思いの出てきている牧師失格の純でした。あ、ヤボクの渡しについての経験は、ヨナさん板に載っている。あの方はなんだかんだ言われていても、信仰の妙味を一通り通った立派な人物なのです。創世記３２章。

さて、私の終末論であるが、こののち、ヨーロッパ合衆国から尊敬される人物が現れ、アラブ、イスラエルの偽和平条約の立役者になるころ、携挙がある。そして前３年半は小患難。マタイ２４：１５の、荒らす憎むべき者、すなわち元尊敬される人物、反キリスト、獣が現れたら大患難で、ハルマゲドンに突入（封印のさばき、ラッパの裁き、鉢のさばき　黙６-１８章）そしてキリストの来臨（マタイ２４：３０）、地上の千年王国、サタンの悪あがき　最後の審判（黙２０章）、新天新地（黙２１−２２章）となるのであるが、何せ、前半の方は聖句の裏付けを知らないから、何の力にもならない。ただ、この考えが主流を占めている、ということだけを知っていていただきたいのです。そのうち聖句を提示します。

ホーリネス教会では、己の死は、イエスを信じて救われた後の最初の体験を言う、と言われているが、私は己の死が何度あっても全く構わない、という意見を持つ。なぜなら私は、罪を犯し、何度でも悔い改めるように、肉の力、すなわち、己も何度でも出てくるからである。お時間のある方は、我田引水的で申し訳ないが、このブログのカテゴリ「私自身　十字架」を参照されたい。およそ８０個くらいのおのれの死についての文章が載っている。あの頃は腰が痛くて、未信者の方も見ていてくださったようだが、これはクリスチャン特権の事実なのだ。何人もの伝道者たちが、キリスト者の勝利ここにあり！とのたまわっている。わたしたちは徐々にこの秘訣を学ぶのである。

最近の私の考えでは、イエスと共に十字架につけられることによって、イエスのいのちが私たちに浸透し、一度死んでよみがえるのではないかとも思っているが、これは仮説である。アンドリューマーレーは十字架の交わり、という言葉を使っている。ガラテヤ２：２０，５：２４

『もし私たちが、キリストと共に次ぎ合わされて、キリストの死と同じようになっているのなら、かならずキリストの復活とも同じようになるからです。』ローマ６：５

今日は、一日調子が悪かったが、今は元気だ。夜になると元気になる。癒しの三位一体とは、変な表現だが、三つのことで、今日、私はいやされた。

１己の死：ガラテヤ２：２０，５：２４など

２運動：これを欠かしてはいけない。自分の仕事以外に３０分くらいはウォーキングをしよう。

３ブラックコーヒー：できればブラックがよい。

これで元気が出た私は、今ブログを打っている。ヨナさんの掲示板では、弓の介さんという方が、終末について、投稿しておられる。ちなみに私は患難期前携挙説の千年王国ありの極めてオーソドックスのものだ。ただし色のついた馬の意味までは言及を避ける。そんなもの人の限られた解釈で分かるはずないし、及びもつかないことに深入りしたくない。
しかしこれも弓の介さんや、ヨナさんの言われている通り、いろいろな考えがあって当然然るべきものなのだ。

苦しむとき、悩むとき、主の十字架を見上げよう。主の十字架を見上げよう。イエスは十字架によって愛と赦しを私たちに分け与えて下さった。神との交わりが、解決されたのである。　

また、私たち自身を十字架につけよう。そこにキリスト者の完全な解決がある。私が死んだ以上、私に苦しみはない。どうか主イエスと共に十字架につけられているところを信仰をもって想像してください。「私はキリストと共に十字架につけられた」ガラテヤ２：１９or２０と何度も告白するのです。あなたがキリスト者であれば、これは大変有益です。

『ひとりの人がすべての人のために死んだ以上、すべての人が死んだのです。』２コリント５：１４c

特別、罪を犯しているわけでもないし、信仰におかしなところがなくても、苦しみはあって当然です。今は患難時代も近いし、携挙も近いことから、神様が私たちの信仰と人生の生き方を磨くのです。ご自分を責めることはありません。それらはイエスの十字架で処理されました。ただ私たちはイエスの十字架を見上げていればよいのです。

『信仰の試練は、火を通して精錬されてもなお朽ちていく金よりも尊いのであって、イエスキリストの現れの時に賞賛と光栄と栄誉に至るものであることがわかります。』１ペテロ１：７

わたしたちは、砕かれ砕かれ尽くして、人に供給することを学びます。

こんなことを書いたら、コロナにり患された人には大変悪いのだが、私は昨年までの牧会生活で疲れ果て、今の２週に一度の礼拝は、ちょうどよく、コロナにも感謝している。物事を考える時間ができ、昨年までの腰痛の中での毎週礼拝と準備に比べたら天国のようだ。先日礼拝したロイヤルホストで、ステーキをごちそうしてくださる、という兄弟がいて（一食２８００円）自分と、わたしと、もう一人におごってくださるようなので、おい、そんなにお金使って大丈夫か？と尋ねたところ、この前、一万円献金したら、地元で１３万入ってきたという。彼の成功の秘訣は、喜んでささげているところだ、と思う。また喜んでささげたら、何倍にもなって帰ってくる芋づる式なのだ。

『与えなさい。そうすれば、自分も与えられます。人々は量りをよくして、押し付け、揺すり入れ、あふれるまでにして、ふところに入れてくれるでしょう。』ルカ６：３８

結論は単純だ。十字架の愛で愛することである。まず、神の愛があり、十字架があり、私たちへと愛と赦しが注がれる。この愛を持って愛すればよいのである。

『キリストは、私たちのために、ご自分の命をお捨てになりました。それによって私たちに愛がわかったのです。ですから私たちは、兄弟のために、いのちを捨てるべきです。』１ヨハネ３：１６

このみ言葉で牧会ができそうだ。

一家の主人が、家族のために、己を無にして働くように、私たちが真に、愛することは、己に死んで、赦し、痛み、愛することである。これにはキリストと共なる死が必要である。そうすれば復活の力がわいて、本当の意味で神と隣人を愛せるようになる。さらに御霊の実によって愛せることを知っている。

『私はキリストと共に十字架につけられました。もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。』ガラテヤ２：２０

『もし私たちが、キリストにつぎ合わされて、キリストの死と同じようになっているなら、必ずキリストの復活とも同じようになるからです。』ローマ６：５

【わたしたちは、兄弟を愛しているので、死からいのちへ移ってきたことを知っている。】１ヨハネ３：１４（口語訳）

『しかし、御霊の実は、愛、喜び、平安、寛容、親切、善意、誠実、柔和、自制です。』ガラテヤ３：２２；２３

もともと私たちには、神と隣人を愛する愛などないのである。ただ主イエスを信じた魂の内なる主イエスが、神を愛し人を愛するのである。これは愛の苦悩だ。
�@主イエスを信じて一番内側に住んでいただくこと。
➁自分には愛など持ち合わせていない、と認めること。
�B主イエスの愛で愛さしめていただくこと。

➁がなかなかできない。肉的愛や単なる友愛を真の愛と勘違いしてしまう。しかし、イエス様の愛はこれを上回る犠牲愛なのだ。これが欲しい。そして、神を、隣人を命がけで愛したい。

『そして、これらすべての上に愛をつけなさい。愛は結びの帯として完全なものです。』コロサイ３：１４