純のキリスト信仰ブログ

あっと講解説教じゃないんだけど、ちょっとした便宜上、ここに載せておく。来週の説教である。

１ヨハネ3:16
Ａ事実：神は２千年前ご自身の一人子なるイエスキリストを、この地上に送られた。
Ｂ信仰：私たちはそれを信じた時救われた。
Ｃ体験：後になってイエスの十字架の愛がわかるときがある.罪の赦しを体験するときがある。

２ガラテヤ2:20
Ａ事実：私はキリストとともに十字架につけられた。二千年前である。
Ｂ信仰：信じた時未信者時代の生活と別れを告げた。
Ｃ体験：後になって、自分が死んだことがわかる。

３ヨハネ11:25
Ａ事実：キリストは二千年前よみがえられた。
Ｂ信仰：私たちも信じた時から新しい命に生きている
Ｃ体験：後になって私たちが新しい命に生きていることがわかる。

１コリント1:30　によれば、私たちはキリストのうちにいるので、キリストが2千年前あじあわれたことは、私たちも味わったのである。なお、全部の聖句にABCがそろうとは限らない。

もっと詳しく言えば、パウロの救いに関する教理において書かれていることは、事実上は２千年前、信仰上は救われた時、体験的にはクリスチャン生活の中でである。たとえば、

『私はキリストとともに十字架につけられました。』ガラテヤ2:20

これは事実上は2千年前、信仰上は救われた時、体験的にはクリスチャン生活の中で行われることである。純

復活わかって、「一粒の麦」を言わなくなった。私は死んだのだろうか？ガラテヤ2:19
（事実上は救われた時。体験上は最近。）パウロの手紙を読む時、事実上と体験上に分けるとわかりやすいよ。ロマ６−８章にしたって、事実上は救われた時だけど、体験上は後だからね！

ローマ人への手紙6章から8章までは、救われた時の事か、第二の体験か私は知らない。ただ一つ言えることは、救われてからの継続的な歩みということはできよう。だから、

『もし私たちが、キリストにつぎ合わされて、キリストの死と同じようになっているなら、必ずキリストの復活とも同じようになるからです。』ロマ6:5

等は当然救われてからの継続的な体験となる。

『死んでしまったものは、罪から解放されているのです。』ロマ6:7

こう見ると救われた人物は、罪を犯す必要がない、と取れる。しかし救われたら罪が罪としてあらわにされ苦しむのである。それは律法（異邦人の私たちには自分自身、ロマ2:14)の存在があるからである。

しかしハレルヤ‼私たちはこの律法からも解放されているのである。キリストの十字架によってそれがなされた。（ロマ7章）十字架によってもはや罪が罪として認められない、解放されているのである。変な教えかな？