純のキリスト信仰ブログ

私の召しは「あなたは伝道者として牧会しなさい。」と、言うものであった。（11年前）今こうして牧会を辞してみると、いろいろなことがわかる。たとえば牧会は守り手、伝道者は、攻め手である。その他にも牧会者は限られた魂を愛していればよいが、伝道者は全人類の魂を、愛さなくてはならない。特にここ日本では、キリスト者が、わずか0,5％しかいないので藁をもつかむ思いだ。私は伝道者としてどんどん小さな教会を立て上げていくらしい。今その2番目に入ったところだ。伝道者だから聖書から十字架を語っていればよいのであるが、それができなかったこの十年であった。今度は熱心に伝道し、十字架の愛と赦しを語ることにする。ただ聖霊の流れに従って。

『そこでピリポが走っていくと、預言者イザヤの書を読んでいるのが聞こえたので「あなたは、読んでいることがわかりますか。」と言った。』使徒8：30

主題：ダニエル書は、その大部分が、ネブカデネザル王の治世からから、キリスト来臨までの異邦人による世界的勢力についての預言的歴史である。旧約の黙示録ともよばれている。

著者：ダニエル

範囲：ネブカデネザルからクロスまで。ＢＣ６９７年から５３４年までの約７３年にわたっている。

内容：
１緒言―ダニエルと彼の友人たち　１章
２世界帝国の発展と神の国に関連して、神はその国々を統御しておられる　３章―７章
３神の民の幸いな運命に関するダニエルの幻　８章―１２章

『もし、そうなれば、私たちの仕える神は、火の燃える炉から私たちを救い出すことができます。王よ。神は私たちをあなたの手から救い出します。しかし、もしそうでなくても、王よ、ご承知ください。私たちはあなたの神々に仕えず、あなたが立てた金の像を拝むこともしません。』ダニエル3:17；18

今朝起きてみると、ブログ本「純のキリスト信仰ブログ１」の改訂版を作りなさい、と示された。あの原本が評判がよく、すぐなくなってしまった。ただ惜しむなくは、カテゴリ「背負うべき十字架」と「私自身　十字架」が入っているので、未信者にとっては分かりづらい。そこでそのカテゴリーを消してしまおうとも思ったが、ＰＣによると６６話もあるので消せないとのこと。挙句の果てに、カテゴリーの最初の記事に(ここからのカテゴリーは、キリスト者向けです)と、書いて難を逃れた。
今度は１０冊ほどにとどめておいて、本当に必要のある人に(特に未信者)渡そうと思っている。未信者、求道者は無料。クリスチャンは３８００円もするのである。市民税のお金の還付金があるので、それを使おうと思っている。純

主題:エゼキエルは、エルサレム陥落七年前から、その陥落後約15年にわたる、彼の奉仕の全期間を、バビロンで預言した。
来るべき裁きを見逃して、イスラエルから神の栄光が取り去られること。そして未来の回復を予告して、神の栄光が再び帰ってくることを示す。

著者:エゼキエル、彼はエレミヤと同じように、預言者であるとともに祭司である。によってネブカデネザルによって、エホヤキンとともに捕え移された。

範囲:この書の歴史的事件はＢＣ５９５-５７４年にわたっている

内容：
１預言者の召命　１章−３章
２エルサレムとイスラエル民族の運命　４章―２４章
３諸国民に対する預言　２５章―３２章
４イスラエルの回復　３２章―４８章

イスラエルから離れ去った主の栄光は、千年王国の神殿にとどまるために帰ってくる。４０-４８章に詳細な描写がある。

『この川の流れていくところはどこに出でも、そこに群がる生物は生き、非常に多くの魚がいるようになる。この水が入ると、そこの水がよくなるからである。この川が入るところでは、すべてのものが生きる。』エぜキエル47:9

イスラエルの民が、疫病で幾千人もの人が倒れた。死人に触れて穢れた多数の人のきよめが必要であったのだ。（民数記19:1-10）赤い雌牛が犠牲として定められた。主が我らのために死なれたことの型がある。赤い雌牛は、キリストの人格と同様に、傷のないもの、くびきをつけられたもののないものが選ばれた。雌牛は赤くなければならない。ここは唯一ささげられる動物の色が定められているところである。赤雌牛は宿営の外で焼かれなければならない。主イエスもまた同じようにして殺された。ああみじめな主イエスの我らに対する愛よ。血は会見の天幕の正面に向かった七たび振りかけなければならない。完全な贖罪を示している。雌牛の灰はけがれた民を清める働きがある。通常は、罪を犯すたびに他の捧げものをしなければならなかったが、赤雌牛は一度の捧げものによって人生がきよめられた。キリストの十字架の苦しみと同じである。

『御子イエスの血はすべての罪から私たちをきよめます。』1ヨハネ1:7

「十字架の愛と赦しの話をしなさい。」としきりに促される。「もちろん未信者にも信者にも。」「そんなことをしたら信者が成長しないのでは」と私。「いいからそうしなさい。現代はみな愛に飢え乾いている。それも聖書からしなさい。わたしが十字架でどんな苦しみを味わって、人々を贖ったかを、世に知らしめなさい。」「わかりました。」という具合の交わりが続いている。今はクリスチャンが弟子化して整えられるよりも、神の愛を知って癒される方が先決、だとも。それによって聖書がわかる、とも。
残りの生涯、神の愛と赦しだけを語っていきたい、と思う。そうすれば、信者、未信者だけでなく自分も癒される。私は完全に牧会者から伝道者に代わってしまったようだ。この初心を忘れないようにしなければならない。

『私たちが神を愛したのではなく、神がわたしたちを愛し。私たちの罪のために、宥めの供え物としての御子を使わされました。ここに愛があるのです。』１ヨハネ4:10

ありがとうございます。治るはちりょうの治だから治（なお）ると読むんだろうなあ。と勝手に考えていました。わたしの完全なミスです。それにしてもよく読んでくださってありがとうございます。純

あれだけほしかった霊的覚醒が下った。人の事はよく祈れるし、聖書がよくわかるし、賛美には力がっこもるし、言うことがない。しかしこれらは水物であるから、注意しなければならない。もとはと言えば、昨日、伝道したのがよかったのだろう。もっとトラクトを蒔き、辻ぜっぽうをし、ギターで賛美歌を歌いたいと、と思っている。思えば、霊的危機にあった私を救ってくれたのは、いつも伝道であった。やはり伝道者は、伝道せねばあかん。もっとも私一人だけが恵まれていても、人が救われなくてはしょうもないが。よい伝道者になりたい。

『聖書に、「穀物をこなしている牛に、くつこを懸けてはいけない」、また「働き手が報酬を受けることは当然である」と言われているからです。』１テモテ5:18

聖書では、聖霊が下るとき証人となる、と書いてあるが、今の時代、聖霊はもう下っているので、無条件で伝道するべきではないか？

主題：哀歌はエレミヤの預言の付記である。エレミヤの悲しみの歌で、エレミヤ預言は、頂点に達している。

著者：エレミヤ

内容：
１エルサレムは嘆き悲しむやもめ　１章
２エルサレムは荒廃の中で嘆き悲しむ。　２章
３エルサレムは、主の前に、悲嘆して悲しんでいる預言者として、また預言者によってあらわされている。３章
４エルサレムは光を失い、色を返事、品質の落ちた黄金としてあらわされている。４章
５エルサレムは神に訴える嘆願者。５章

『あなたの町々は、滅び、住む者もいなくなろう。』エレミヤ4:7b

主題：イザヤもエレミヤも共に背教のイスラエルの民へのメッセージを伝えた。イザヤのは熱烈で厳しく、ペンを火の中に浸しているが、エレミヤのものは、涙の中に浸している。

著者：エレミヤ。イザヤの死後７０年、まだ若年の時に召しを受けた。彼は４０年奉仕した。

範囲：ヨシヤ王の１３年から、バビロン捕囚の初期までの約４０年にわたる。

内容：
１エレミヤの召命と奉仕　１章
２ユダに対する叱責メッセージ　２章―２５章
３叱責と審判、回復のメッセージ　２６章―３９章
４捕囚後のメッセージ　４０章―４５章
５諸国民に対する預言　４６章―５１章
６回顧、ユダの捕囚　５２章

『主は遠くから、私に現れた。『永遠の愛をもって、わたしはあなたを愛した。それ故、わたしはあなたに、誠実を尽くし続けた。』エレミヤ３１：３

久しぶりに伝道した。昨日ＰＣのワードで作ったトラクトをもって、知っている方の住んでいるお宅へトラクトをまく。そこにはイエス様の来られた理由が書いてある。イエスは十字架の贖罪をなさるために来られたことを書いた。やはり伝道はいい。よく、祈りは呼吸、聖書は食物、伝道は運動だ、と言われるが、私の体は食事を減らしてからすこぶる調子がよい。まず聖書研究会から始めてみようと思う。聖書を説教して十字架の愛と、恵みと、赦しが現れるように、導くのだ。信者、未信者、関係ない。ただイエスの愛を知っていただきたいためなのだ。あと家の片付け、これは結構難儀であった。片づけるのには聖域を作るといい、といわれているが、我が家の場合は、トイレが聖域だ。だからトイレを磨いてばかりいる純でした。

聖書研究礼拝、これを隔週水曜日１４時より一時間半しようと思っている。狭山市駅西口からバス２２か２９番で約２０分、３１０円　タクシーで１２分、１２００円だ。来られる方、メールください。住所をお教えいたします。
今度の礼拝。１１月１日（日）開会礼拝。
　　　　　　１１月４日（水）通常の賛美と聖書研究礼拝
　　　　　　１１月１８日（水）同上

私の心の予定では、このまま聖書概論と普通の投稿を2020年10月１日の創世記から初めて、黙示録に至るまで、簡単に書いていき、それが終わったら、聖書の教理7ページ分だけ書いて、本にしようと思っている。これまですでに「純のキリスト信仰ブログ」は１恵み編　２信仰編、３生活編と本になっている。もっとも一冊４千円近くなるが。数が少なくて教会の兄弟と求道者と仲の良い友達にしか差し上げていない。残念ながら在庫なし。しかし今回のは命がけで書いている。「純のキリスト信仰ブログall」としよう。「純のキリスト信仰ブログnew」というのもあって、こちらはごく薄いのに２千５００円。在庫はまだ少しある。わたしのことを知りたい方にはピッタリである。それにしてもなぜ高いものにこだわるか、というと本は、自分にとって宝に等しいからであります。前回の３冊は、コロナの給付金で作りました。また給付金があることを祈ります。純

『みことばを宣べ伝えなさい。時がよくても悪くてもしっかりやりなさい。』２テモテ４:２

これが終わったら、少しブログとはおさらばして、伝道牧会に励みたい。それが私の召しだから。それと税金の還付金が入るのは嬉しい。純

主題：ここから預言書が始まる。すべての預言書の中で、イザヤ書はもっとも美しく、また崇高なものである。他のいかなる書の中にも、このような栄光に満ちたメシアとその王国の姿を得ることはできない。

著者：イザヤ。イザヤはもっとも偉大な預言者の一人で、ウジヤの治世に、神の働きに召された。

範囲：イザヤ書に記されている歴史的事件は、ＢＣ約７６０-７００まで約６０年にわたっている。

内容：１審判の部分　１章―３５章　イスラエルの罪の裁き
　　　２歴史的部分　３６章−３９章　アッシリアの侵略
　　　３慰めの部分　４０章―６６章　懲罰を受けたイスラエルに対する慰めの言葉及び回復と祝福を含んでいる。

『「さあ、来たれ。論じ合おう」と主は仰せられる。「たとい、あなた方の罪が緋のように赤くても、雪のように白くなる。たとい、紅のように赤くても、羊の毛のようになる。』イザヤ1:18

旧約聖書の中には、新約聖書に来るべきキリストの預言やタイプ（型）がたくさん書いてある。使徒の働きにおいてパウロがべレヤに行ったとき、

『ここのユダヤ人は、テサロニケにいる者たちもよい人たちで、非常に熱心にみ言葉を聞き、果たしてその通りかどうかと毎日聖書を調べた。』使徒17:11

これは、旧約聖書の事である。新約聖書ではなく旧約聖書でイエス様を調べたのである。さて、出エジプトしたイスラエルは、放浪の末、つぶやき、神は燃える蛇を送られたので、多くの人が死んだ。そんなとき、神は次のようにされた。

『モーセは一つの青銅の蛇を作り、それを旗竿の上につけた。もし蛇が人を噛んでも、その者が青銅の蛇を見上げると、生きた。』民数記21:9

すなわちこれはイエスキリストの十字架のタイプである。新約聖書、ヨハネ伝3:14;15がそれを証明している。すなわち私たちは、イエスキリストの十字架を見上げるだけで、罪赦され、永遠の命が与えられる、という約束である。十字架がわかるとかわからないとか、そんな問題ではない。とにかく罪を犯したら、あるいは罪びとは、イエスの十字架をただ見上げればよいのである。そうすれば滅びから救われ病から癒されるのである。ただ十字架を見上げればよい。そうすれば贖罪の御業が現れるのである。十字架を見上げることによってあなたは赦されている。

主題：一見、エロティシズムに彩られた世俗的恋愛詩に感じられますが、この歌を、神とイスラエルの関係に捉えるとき、歌の中の歌、と呼ばれるのにふさわしい、霊感された神のことば、と呼ばれるのにふさわしい、不思議さを感じ取ることができる。

著者:ソロモン

内容：
１ソロモンの庭園における花嫁　1:2-2:7
２花嫁の追憶　2:8-3:5
３婚約　3:6-5:1
４宮殿において　5:2-8:4
５花嫁の家　8:5-8:14

『わが愛する者、美しいひとよ。
　さあ、立って、出ておいで。』雅歌2:13b

雅歌:ソロモン―花嫁
ＯＴ:神―イスラエル
ＮＴ:キリストー教会