Day by Day

京都国立博物館の館内は平日にもかかわらず予想以上に混んでいた。

これまであまり馴染みのなかった日蓮宗、それが隆盛を極めた時期があったこと、それは如何ようであったか、仏像、ご影像、名号、宝物の数々によって知るよい機会だった。

源空、源信が伝えた仏教は日本において様々に姿を変え変遷してきたが、そのどれにも文化芸術を生み出してゆく土壌があった。本阿弥光悦が日蓮宗の篤い信者だったとは初耳だったが、描く環境に招かれて帰依していったのだろうか・・・。



日蓮の面構え。片岡珠子さんもたじたじになるであろう迫力だ。カリスマ的要素が充満している。こういうことも重要なことなのだろう。



遅いランチは、京都ホテルの「ときわ」で鉄板焼きを。最近疲労気味で、大蒜たっぷりのステーキは綻び加減を直してくれたように思う。ご馳走さまでした。

「情報ソムリエ」に、立花隆が〜人間は学びたい動物なのだ〜というタイトルで、年を重ねるに従ってより顕著になると記している。まさしくその通りと膝を打ちながら、しかし・・・、気持ちは焦るほどにあるのだけれど大変に効率が悪いと少々うな垂れるのです。

学ばなければならなかった時は、ホントウに！勉強が嫌いだった。こんなもの何の役に立つのだろうと蹴散らしたかったが、職員室前の廊下に高々と点数が張り出され、成績順に席替えをされたりしては、従来の負けん気の強い性格が災いし、みっともなくない程度に何とか自分を保っていたようなこと。常にトップで踊るが如く堂々と書かれたK君やI君の名前の筆蹟は今も鮮やかに脳裏にある。

そう、今、脳みそが萎縮しかかっている時に皮肉にも勉強がしたいと渇望するのは、脳の機能が低下しているからこそなのかもしれない。脳力が消えかかっている最後の灯（脳自身がそう長く活躍できないと理解している）だからこそ、最後だぞと細々長らえさせようとしているのだ、きっと。

長い前書きになりもうしたが、ここ暫くまたR大学のRECキャンパスで仏教を勉強中であります。
「経本は声にして唱えるもので内容が解らなくてもいいんだ」といわれることもあるが、しかし、解っていた方がなおいいと思うようになって犀星月。おぼろげな解釈ではなく、人さまにちゃんとお話しできるように、またなによりも自分のためにと。

暫く行かないうちに瀬田のキャンパスは立派！！深草のキャンパスも。本願寺派本山の力恐るべし。
因みに、近くの県立大へ図書館や研究室へ時々行くことがあるのだが、経費削減されているなぁと感じることが多々ある。
真宗本山の莫大な財力の一部は、我々地方の貧相な末寺から附加金（こんな字ではない？　ぶかきんと読む）の名目の徴集、その他諸々何かをするとかなりのお金を本山へ納めるによる。

すぐに話がそれるが、若い人の教育には銭金惜しまぬという方針はよろし。我々も利用させていただくのもよろしと、せっせと通うのであります。

昨日の三部経の内容と七高僧の講義は面白く、講師の言葉から次々と自分にとっては新発見の連続で息をもつかせない集中力なのだが、忘れるのも早いだろうと思いながらメモをとる。時々、自分の書いた字が判読できないこともあったりなどして臍を噛む思い。

これで帰ればいいものを、「正信偈」の講義もあることを知って続けて教室に居座り長居をし、夜の法事のことが念頭にありながら時間の割り振りを間違えていた。

学生に混じって瀬田行きのバスに乗り、１０分後の電車に乗ったはいいけれど、計算すると7時の開始にギリギリか遅れるか・・。
行き先の寺院の電話番号を携帯で調べ、遅れそうなのでみなさまお揃いになったら始めていただきますようお願いします、とおねがいするのだが、いえいえお待ちしています・・・。
ゲッ、どうしよう、電車は急に速く走れない。

改札を出て脱兎の如く・・駅の駐車場までが遠いんだなぁ。車から駅のホームへ息切らして走るのは何度もあったが、逆走はこれが始めてだ。

電車の中でシミュレーションした如く、運転しながらピアスや指輪を外し（どこへ入れたか覚えておかないとなくす）、口紅を拭き取り、ブーツのファスナーを下まで下げておく。運転しながらできることはこれだけだ。

帰宅後、手を洗いうがいをし、歩きながら服を脱いでシミュレーション通りにバタバタ取り出して白衣に着替え、衣体は着替えなしの格好で行こう。

伊吹山の近くにあるS寺さんは、夜に走るとどこにあるのかが分からない。夜空に聳える大屋根のシルエットを頼りに、近くであろう所の誰も通りそうにない道ばたに駐車し、黒衣の大きな袖を風に翻しながら山門に辿り着いた。誰もいない玄関に草履を脱いで上がっては裾の乱れを直して書院へ。

荒い息でお障子を開けると、みなさん、まだ暢気に布袍のままで歓談中。なぁんだ、死ぬ思いで飛んできたのに・・・。ゆっくりお茶をいただき、ゆっくり〜、さっきのはいったい何だったんだろう？
立てばズルズルと紐が解けて着物がずり落ちそうな気配があるような気がすれども、取り敢えずそのまま内陣出士して、みなさんにご迷惑かけることなく任務を終え候。

まことに一日、仏教な日でありました。

この月の末の日程を申し込んだのだが、第三希望で出した１２日木曜にいらっしゃいという拝観許可が宮内庁からきた。
仙洞御所は３度目になるが、今回は１時半からの拝観が５０名というこれまでにない人数だった。

例年なら紅葉には早い時期だったと思われるが、今年はそこここ木々が色染めさんざめき、たっぷりと紅葉を楽しむことができた。


ここをくぐり抜けると別世界

正午に行基像前でG倶楽部のメンバーと合流し、奈良町界隈を散策しながらゴールは徳融寺へ。幕末の頃、ここに寺子屋があった事に因んで開講された平成の「大人の寺子屋」は、奈良大学の野誠先生の講座で始まった。

今回は奈良文化のソムリエと称される中島保子さんのお話「俳句と奈良」を拝聴する。
芭蕉は大阪で客死するわけだが、病床において１０月１０日に遺書を書いた後、香をたいて食を絶ち、２日後の１２日に亡くなったそうな。知りませなんだ。
講師の中島さんの華奢な和服姿が美しかった。

今の時期、奈良にいるんだから・・・と、講義終了後、同志３人は他の方々と一時別れて、正倉院展へ。
奈良町からタクシーを拾うにも、歩けども振り返れどもタクシーはどっこにも走っていない！



左手に猿沢の池を見ながらひたすら歩いた。時間が時間だから博物館に着いたはいいけれど入れないなんてことにならないよう駆け足歩きで３０分はかかっただろうか、４時過ぎに到着した。
何ということはない、まだまだこの行列。３０分ほど待ってようやく入れた。



遅い時間のほうがかえってよかったと納得。お昼にでもきていたら気が遠くなるような待ち時間だったことだろう（多分３時間くらい）。
館内も随分な人だったけれど、要領よく廻れば見るべきものはしっかりと見られる。



入り口付近にフェルトの敷物がガラスケースの中に展示されていた。畳一畳分程の大きさだが、しっかりとしていて1300年前のものとは到底思えない。
また、刀子（とうす）の小物から大きな紫檀木の琵琶にいたるまで、造形と絵柄のモダンなことよ。
全ての展示物はガラス越しに見ることになるので、ぶつけないよう要注意。

光明皇后が書写した「楽毅論」の最後に日付と「藤三娘」（とうさんじょう）と記されているところに釘付けになった。解説によると藤原不比等の三女であることを意味し、当時、皇后は４４才だったとのこと。
しかしながらこの筆蹟が、イマ！書かれたように艶めかしい。天平の時代がとても身近に感じられる。

毎年、正倉院展へ足を運んできたが、今年はご即位２０周年ということから例年より充実した宝物が展示されている。

奈良国立博物館を後にするころにもまだ人の列が続いていたが、それらを尻目にタクシーを拾いグループの面々と再合流して、奈良の街の一角で夕食を共にした。
我々米原組が一番遠方からだと思いきや、東京から一泊でお出かけの人もあり、乾杯後はいたく盛り上がり候。

毎年の今頃に開催されるおきまりの長浜市のアーテストクラブの展覧会、今年は姉妹都市のアウツブルク提携何十周年とやらで、いつもより大きな絵を出して下さいとのことだった。

８０号を乗せることができる車にはベビーシートが取り付けてあり、やむなく我が家で最も古い車だけれど屋根にキャリーが取り付けられているからと、額に入った絵をそれに載せ、倉庫にあったゴムのような何なのか、ま、これでいいやなんて紐で結わえてみた。車の幅と絵の横幅がほぼ同じでちょうどよい。

さて、変なお天気だから雨に降られないように早めに会場へ行こうと準備万端整えて余裕綽々。
真上に大きな黒い雲があるから、それが行き過ぎたらでかけましょうと待つこと少々。絵は空に向けてむき出しだから濡れたくはない。トラックとすれ違えば運転手さん、チラッ絵を見ていくかしら？

普通に走れば１５分ほどの距離だけれど、少し走り出すと運転席の上でゴトッと嫌な音が伝わってくる。多少の音は仕方ない、ゆっくり走っていきましょうと心すれどもガタンという音が次第に大きくなってくる。路肩に車を寄せてみると、前の方が煽られて上下に振動しているために結わえた紐が緩みかけていた。

きつく縛り直し、確認をして時速２０〜３０ｋｍで左ウインカーを出してそろりそろり・・・。何だか雨の代わりに風が出てきたかしら、ヤだな・・・。長浜の街中に辿り着くまで４回も車から降りなければならなかった。
もう一息、あと１Kmほどかしらと湖岸に出ると、運転席の左側にせまる琵琶湖の湖面の波の高い事よ。何とも凄まじい風の勢い！

突然、凄い音がして結わえてあった紐がフロントガラスに当たって跳ね返った。
エッ！ウソ！片側２車線の端っこに車を止めて後ろをみると、大きなキャンバスが道路に投げ出され、額がバラバラになっていた。可愛そうに肝心のキャンバスも捩れて枠がずれ、横木が折れている。

急いで道路上に散乱したものを歩道に引っ張ってくるもあまりの風の勢いに、キャンバスと身体が一緒に吹き飛ばされそう。大きな並木の幹でキャンバスを支えるとヨットの帆のように膨らんで音を上げる。
何はともあれ車列が途切れている時でよかった。人や後続の車に当たらなくてよかった。こんな時、事故にでもなっていたらと思うと目眩がしそう。

風の力で木の幹に押されているキャンバスのバランスをとってこわごわ手放し、車をもっと路肩に移動し、助手席のバックとダウンベストを素早くとって、キャンバスを支える。要らないだろうと思いつつ防寒具を持ってきてよかった。でなければ、寒くて５分と立っていられないだろう。
狂ったように風が唸り吹き付ける中、暫く呆然としつつなすすべもなく踏ん張っていたけれど、このままでは何ともならぬ、しかし、絵を抱えて会場へ歩こうにも一歩も進めない。

片手でバックから携帯を出しながら、どこへ連絡すればいいのか・・・。会場の番号はわからないし・・・。警察でもないし・・・。時間はどんどん過ぎてゆく。身体を支えるのも困難なほどの風は変わらず猛り狂っている。

暫し倦ねていると、紺の大きな乗用車が前方に止まり、作業服を着た男性が降りてきた。私の傍まできて、女の人には無理だろう・・・と、互いの間隔は１ｍもないのに言葉が飛んでしまって会話にならない。男性は大きな声でちょっと待っていなさいと言い置き姿が消えた。

すると、何と！トラックの中で一番大きいと思われる銀色のトレーラーが大きくUターンして、少しずつこちらへ近づいて来る。
運転している若者と先ほどの男性、もう一人助人の３人が、側面の上部半分を自動で上げ（風にはびくともしない）二人が両方から素早く下部半分を開いて、キャンバスとバラバラになった額を広い広いトレーラー内に運び上げてくれた。

トレーラーで会場へ到着し、３人の男性が会場である文化会館の玄関まで運び入れてくれた。
何とお礼申し上げればいいか言葉もありません、と最敬礼をしてお別れをする。

会館の玄関ホールに置かれたキャンバスと額は無惨な姿、どうしたものかと思案するうちに、先ほど何事かと事務所から見に出てきた会館の数人の職員の中、一人の方が金槌やドライバー諸々の道具を持ってきて、キャンバスの修理を黙々としてくださる。
何とか形が戻ったかしらとみるや、次は額を。

本当のところ、私はほとんど諦めていたのだけれど、額もちゃんと用を足せるほどに元通りに修理された。
キャンバスを入れてみると、何と！ほとんど元のままの姿に。先ほどまで東西南北上下左右バンラバラになっていたなんて誰も気づくことはないでしょう。

またまた、何とお礼を申していいか言葉がありません、と最敬礼をする。

見知らぬ方々に助けていただいた一日、忘れられない一日になったのでした。

〜光り輝く魅惑のテノール〜　
副題そのままに、佐藤正浩のピアノとともにブリリアントなテノールは伸びやかに、びわ湖ホールの大ホールに響き渡った。
１１月１日、月初めに相応しいマチネ公演だったといえる。

大ホールはやはりオペラ大好き人間の７０％あまりの入りで、いつものサポーターのみなさんのお顔もチラホラ。

プログラム

★ベッリーニ　「激しい希求」「私のフィッレの悲しげな姿」「追憶」

★ドニゼッティ　歌劇『愛の妙薬』より　「なんとかわいらしい彼女」「人知れぬ涙」

★ビゼー　　　歌劇『カルメン』より　「花の歌」

★グノー　　　歌劇『ロミオとジュリエット』より　「ああ、太陽よ昇れ」


　　　　　　　　　　　　　　　　休憩（20分）

★ヴェルディ　歌劇『仮面舞踏会』より　「次の航海は無事だろうか」「永遠に君を失えば」
　
★プッチーニ　「大地と海」「太陽と愛」「死とは」
　　　　　　　歌劇『トスカ』より　「妙なる調和」「星は光りぬ」


アンコールはサービス精神旺盛な方で、６曲も。最後は「オォソレミオ」で終わった。

歌ってらっしゃる時、地声はどんなんでしょう？と気になっていたが、アンコールの時に聞くことができた。優しい甘い声、もとからよろしいのですね、やはり。

男声のブラボー！が飛び交う中に紛れて、２回も叫んでみた。本邦初公開の我がブラボーで大満足。帰りの雨模様も何のそのでありました。

Yさん、案内下さってどうもありがとうございました。また、びわ湖ホールで。

鳥獣花木図屏風 江戸時代　18世紀　

お天気がよいことを見計らって、車は信楽方面に向かう途中からそれて、MIHOミュージアムへ。
緑深い山肌をバックにもみじが淡く、濃く色染めていた。

頻繁に入れ替えされていると聞いていたが、この度はあまりにも有名な葡萄図、牡丹・百合図、雪中遊禽図、群鶏図、さらに、プライスコレクションから鳥獣花木図屏風（六曲二双）など、また珍しいとされる拓版画（別項解説）にもお目見えすることができた。

これまで、名古屋博での展覧会で版画を、プライスコレクション展では選りすぐりの若冲ワールドを、相国寺での若冲展は２回に及び代表作から墨絵まで多くを見ることができたが、このたびの展覧会では、MIHOミュージアムの力如何にと思わせる作品群が並んだ。



若冲さん、きっと食べる、寝る以外はほとんど絵筆をもっておいでだったのでしょうね。鶏も鳥も庭の花、畑の植物も野菜も虫も、身の回りの何もかもが画材にして休む間なしで描かれていたことと思います。

長崎から京都御所へ大きな像が運ばれたと聞いては、きっと人かき分けて見物にお出かけだったことでしょう。相国寺に長逗留しておいでだったようで多くの人の出入りが頻繁、世の出来事、ニュースはいち早くお耳に届いたことでしょうから。

それにしても好奇心旺盛、新しい物好き、茶目っ気たっぷり、こういう種の方は今の世にも沢山いますが、それを一捻りも二ひねりもしては絵画に残された心意気、尊敬申し上げます。

後世の人間が、昔の大家の絵を何かに引っかけて想像逞しくああでもないこうでもないと勝手に注釈し、いつの間にか絵が一人歩きしていることってままありますが、あなた若冲さんの絵は誰が鑑賞しても一目瞭然、スピード感溢れる気っぷのいい墨線は淀みなく真実の姿を表し、加えるものも差し引くものもありません。羨ましい限りです。

特に、鶏の図、鶴の図、とりわけ竜のあの滑稽な顔とともに挑むような身体（？）の曲線の前に、私の足は釘付けでしたよ。

ところで人物画については、芭蕉の肖像画、拾得図等にに見られるものの、何故か若冲さんの描いた女人の絵を見たことがありませぬ。
どこかにあって見られないでいるだけでしょうか？それとも、女性には興味がなくて描かれなかったのでしょうか？　な、わけないですよね。寺院内にお住まいで僧のような生活をしておいでだったから女性に関しては禁止事項であったとでもおっしゃるのかしら。私には謎でありまする。

もし、お目にかかるようなことがあったらそのようなことをお訊きしたかったのですよ。

注
拓版画：版木に絵の要領（左右はそのまま）で下絵を描き削り、その上に墨を載せ、紙で押さえる。つまり拓本を取るときの要領をアレンジしたもの。

御嶽山　６号　10/5




御嶽山　６号　10/5




御嶽山　６号　10/25





雨が止みそうになく、部屋の中から　　　 10/25

今日、26日の開田高原は少雨の中、匂い立つような紅葉に歓喜し暫し見とれ入るも意気揚々と散策するは難し。
予定では上高地へスケッチに行くことになっていたのだが、これでは山々を見ることが出来ないと取り止め、木曽福島から特急しなのに乗って名古屋へ。車中にて爆睡。米原へは予想以上に早く到着した。







今回の信州行は、24日の遅くに開田高原の別荘へ。ほんの２週間あまりで２階のベランダから見る木々はすっかり装いを変え各々てんでに色染め佇んでいた。
向こうは御嶽山。
　　　　　　　 ↓


早速、ベランダに座り込んでスケッチ。





塩尻駅前。

翌２５日は塩尻で開催されたワイン祭りに参加。要予約。
井筒ワイン、五一ワイン、信濃ワイン、メルシャンワイン、サントリーワインの５箇所の葡萄畑や工場を尋ね新酒の試飲をする。ワイングラスを片手にシャトルバスで廻った。

塩尻といえば忘れもしない、前回木曽福島から名古屋へと特急しなのに乗車した時、あろうことか逆方向の長野行きに乗ってしまったのだった。折悪く当日その足でびわ湖ホールのコンサートへ直行する予定だった。大いに冷や汗して塩尻でとって返し、大津へ向かい最終的には２時間のロスだった。あぁ　あの悪夢のような・・・こと。








これは何でしょう？　

やっぱりワインです。ラベルが貼られる前の美しい幾何模様。


昼間っからグラスひっさげて・・・と言われないですむ日、と書くとよほど飲めそうだが何ほどのこともなく直ぐに赤くなってお仕舞い。ひたすら眠い日でもあった。

昨日の２２日は時代祭りに相応しく好天に恵まれ、我々観覧者は陽射しを除けながらも汗ばむほどだった。

下↓の写真はアトランダムに並べたが、実際は幕末から時代を遡っての絢爛豪華たる２時間のショーだった。

御苑内の観覧席は７ブロックのD、ゴメンナサイといいながら前に移動ししゃがんでシャッターを切った。後でスネと踝が痛くて・・・。