福永ひろみのセックスレス夫婦の離婚相談

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平成19年7月16日 第326話　【　　 今生こんじょうの修しゅう福ふくを第一に　　】
　ありがとうございます。

　友人のAさんは、私に出会うと必ず「あんたは、いつも幸せそうでエエナァ。それに比べて私はあかんわ。世の中なんでこんなに不公平なんや」と冗談めかしでうらやましがられるものですから、そこで私は「それは信仰のおかげや、あんたも信心して功徳くどく（信心修行によって得られるもの）を積んでみい、良ようなるで」といつも勧すすめているのですが…やっと最近その気になってくれたようです。

　ところで、世の中を見ますと、要領の良い人、世渡り上手な人がうまくいっているようにみえますが、「因果の報い（道理）として良い悪いは必ず現れてくるもので、一分の狂いもない」と仏さまは仰せです。
　確かに、私達の日常の生活態度や身のまわりの人達をよく観察しますと、まじめに生活しているのに災難を受け思わぬ苦しみにあえぐ人、それほど努力もしていないのにトントン拍子で出世する人、健康を自慢していた人が突然の病に倒れたり、と人さまざまです。それは何故でしょう。このことについて、本門佛立宗の教え歌に「おのが身にそなはるむくひあるならば　まねかずとてもくるものは来ん」と、さらに「追へどもさらず、招けども来らずは果報の有無也」(扇全13巻321頁)とあります。つまり、徳のある人はその報いで良い暮らしができ、しかもあせらずして、いよいよ恵まれた境遇となりますが、徳の無い人は、いくらもがいても「貧ひんすれば鈍どんする」で、心身ともに貧しい暮らし向きに落ち込んでいきます。

　仏さまは「因果応報」の道理をお説きになっていますが、過去において自分はどんな種まきをしたか、これが出発点です。１つは過去世（前世）の種まきはどうであったか、これはどんなものであったかわかりませんが、いま自分の受けている果報(前世の報い)によって過去世の種まきの良し悪しがわかるはずです。今１つは、今生(生まれてから今日迄)の行いの良し悪しの報いを受けているのです。さらにこのことについて、妙樂みょうらく大師だいしという方の教えに「我わが疾しつ苦くは、過去にあり、今生の修福報ひ将来にあり」と。病気・お金・心の苦悩などは、みな自分が過去に為なした罪の報いである。しかし未来の報いは、今生の行い次第で定まる。と、ですから、これから先の為には、つまらぬ欲のために、身をそこなわないよう、徳を積むことがなにより大事です。

　功徳を積み、今の苦しみを脱し、未来の幸せを得るには正しい信仰でなければなりません。


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過酷な環境 子どもはできるだけ過酷な環境で育てるべきである。

　わが家は二階建ての借家である。一階にはクーラーがあるが二階にはない。子どもは二階で寝ている。夏の夜の二階は蒸し風呂状態で、おそらく気温は３０℃を下らないだろう。身体を冷やす道具は扇風機だけ。そんな過酷な環境で子どもたちは毎日寝ている。窓をあけて少しでも涼しくしてやりたいとは思うのだが、泥棒が入ってくるので窓はしめている。

　あまりに暑いので子どもたちは子どもたちなりで暑さ対策をしているようだ。半ば脱水状態で寝ているのでしょっちゅう水分を補給しに一階に降りてくる。その時は水ではなく、できるだけお茶や牛乳を飲ませることとしている。また氷枕のようなものを用意してこれを身体に当てながら寝ている。

　対照的におやじとママは一歳の第四子とともに涼しい一階で寝ている。私もときどき子どもに添い寝をしてやることもあるが、とてもじゃないけど暑くて眠れない。よくこんな過酷な環境でも子どもたちは眠れるものだと、わが子ながら感心する。

　こんな状態で３人の子どもたちは寝ているのになぜか文句はいわない。その理由は次の３点である。
�@文句を言ったところでおやじには通用しないことがわかっている
�A物心ついた頃からこういった過酷な環境で寝ているのでそれが当たり前だと思っている
�Bおやじが当直でいない時、および病気の時は一階でママと一緒に寝てよいということになっている

　わが家では子どもはだいたい三歳になると親元を離れて寝ることになっている。最初は当然一人だったが、これが少しづつ増えて今では3人になっている。三歳というのはいわゆる”物心”というのがつくかつかない頃で、このくらいの年齢からさせられたことというのはだいたい本人にとっては当たり前のこととして自然に受け入れることができる。（だから本格的なしつけは三歳から始まるのである。”三つ子の魂百まで”ということわざは三歳までのしつけではなく、三歳からのしつけの大切さを説いているのである）

　したがって三歳から過酷な環境で寝ることを余儀なくされると子どもにとってはそれが当たり前となる。文句は出ない。「おやじとママは涼しい部屋で、自分たち子どもは夜は暑い部屋で寝るのが当たり前」ということになっているのだ。

　もしこれが逆だったらどうであろう。つまり子どもを物心ついたときから涼しく快適な部屋で寝かしつづけるのである。子どもは「おやじどもは暑い部屋で寝る、自分たち子どもは涼しい快適な部屋で寝るのが当たり前」と思うようになるだろう。

　そんな子どもは将来大人になったときにどんな人間になるか。

　そう思ってあえて過酷な環境で寝かしつづけている。しかししつけはムチばかりではダメ。アメも必要だ。そのためにおやじが当直（大体月に６回くらいある）の時は一階で寝てもよろしい、という特例を設けている。ママの話では子どもたちはこれをとても楽しみにしているらしい。要するに週に１〜２回は涼しい部屋で寝られる保証があるからこそ毎日の過酷な環境での睡眠に耐えられるのだろうと思う。

　結局、アメとムチを使い分けながら、基本的には子どもは過酷な環境で育てるべきだと思っている。


悪いのは権力か民衆か



　人間の歴史は悪の連続である。人種差別、戦争、ジェノサイド、内戦、テロ、等でこれまでいったい何人の人々が非業の死をとげてきたことだろうか。

　私達がこれまで習ってきた歴史はおおむね唯物史観（＝自虐史観＝東京裁判史観＝進歩的史観＝マルクス主義史観）にもとずくものであり、こうした歴史における悪の原因は常に権力側にあり、犠牲となるのは常に弱い一般民衆であると教わってきた。（見方を変えれば権力というものがなかった石器時代の人類などはみんな平和で仲良く暮らしていた、ということになる。本当かいな）

　この史観は端的にいえば「民衆は善良であり、権力は悪である」というものである。たとえば明治憲法下にあった大東亜戦争前の日本は秋霜烈日の暗い時代であり、悪いことはすべて権力（昭和期においては特に陸軍）が行った、無辜なる民衆は権力の犠牲者であった、ということになっている。対照的に戦後の日本では日本国憲法によって国民主権となり、軍隊もなくなり、民主主義国家となり、国民は権力の横暴からは解放され、自由で明るい社会が到来した、となる。歴史教科書の記述が戦前があまりに暗く、戦後のそれがたいへん明るいことを記憶されている方は多かろう。

　しかしながら、こうした史観に対しては近年多くの疑問が呈されている。最初の挑戦はおそらく昭和４０年代に「坂の上の雲」を書いた司馬遼太郎氏ではないかと思うが、最近有力になってきた藤岡信勝氏らの自由主義史観などはさらに司馬氏の考えを進め、「戦前の権力は必ずしも悪ではなかった。むしろ戦後日本同様、国民の権利擁護を図っていた。戦前の”悪”は権力だけではなく、一般大衆の側にもかなりの責任があるのではないか」といった見方を示している。(参考ページ；三つの歴史観、頑張れ、司馬史観！！）

　ここではかの関東大震災における朝鮮人の虐殺問題を考察し、はたして権力がこの事件にどこまで関与していたのかを探ってみることにより、権力と民衆と悪の関係を考えてみたい。この事件はまさに”悪いのは権力か民衆か”を象徴しているからである。

この事件に関して私はおおむね次のように高校で習ったと記憶する。

　関東大震災においては朝鮮人が多数虐殺された。これは官憲が国民の中にあった在日朝鮮人への潜在的恐怖を利用してデマを意識的に流したために起こった。当時朝鮮は日本の植民地となっており、東京でも多くの朝鮮人が下層階級として暮らしていた。またこの混乱に乗じて大杉栄ら社会主義者も官憲により虐殺された。

　私が日本史を習ったのは今から３０年も前であり、まだまだ唯物史観が支配的であった頃であるから、関東大震災における朝鮮人虐殺に関しては上記のようにその原因を権力側に求める傾向が強かった。

　しかしそうした考えが本当に正しいのか。最近では通説的な考えを明確に否定する学説も表われてきている（たとえば獨協大学教授中村粲氏の説など。

　この事件を考えるにあたってはまず絶対に確実な事実をはっきりさせておく必要がある。それは以下である。
�@朝鮮人の大虐殺そのものは実際に行われた。（ここがその存在さえ疑問を呈する意見がある”南京大虐殺”と異なるところ）
�A自警団が虐殺の担い手となっていた。

　上記の二つの事実は疑いようがない。そして意見が分かれるのは以下の事実認定に関してである。
�@虐殺された朝鮮人の数
�Aデマは誰が流したか
�Bデマは誰かによって利用されたのか
�C虐殺の下手人は自警団だけか
�D虐殺に関し、国家権力はどこまでこれに関与していたか

　�@に関しては上は一万数千人以上というものから（これは朝鮮側の記録。しかし当時東京に在住していた朝鮮人は一万数千人と言われているからヘタすると在住していた以上の人が殺されたというおかしな話になるし、純粋に震災で亡くなった朝鮮人も”虐殺死”とカウントされている可能性もある）下は数人からせいぜい数十人というものまであり、はっきりしない。内務省の記録では数百人ということになっているが、一般的には約６６００人ということになっている。

　一般にこの手の被害者数というものは被害者側はその人数を誇張しようとするものだし、加害者側は少なめに見積もろうとするから本当のところはよくわからない。しかし虐殺された人数そのものは本質的な問題ではない。

　問題は�A以下である。これらに関しては左翼陣営と左翼に否定的な人たちとの間でかなり意見の相違がある。唯物史観に凝り固まっている左翼は当然虐殺に対する国家権力の濃厚な関与を考えるが、自由主義史観の人たちは逆に日本人民衆にひそむエゴや朝鮮人に対する恐怖がデマや虐殺の原因であるとし、国家権力はむしろこうした民衆による悪から被害者を守ろうとしていた、と考える。

　さらに左翼陣営は朝鮮人がこうした被害にあったのは日本が朝鮮を植民地とし、朝鮮人を抑圧したことが原因であるとし、悪の根源を日本帝国主義に求めるが、自由主義陣営の人たちは日本人民衆が朝鮮人へ潜在的恐怖を持っていたのは在日朝鮮人自身のそれまでの言動にも問題があり、当時の日本の朝鮮政策そのものとの関連は積極的には考えない。（そもそも当時の日本の朝鮮政策の是非に関しても意見は真っ二つに割れているわけだから）

以上のことをまとめるとだいたい以下の表のようになるだろう。 左翼陣営 自由主義陣営
�@虐殺された朝鮮人の数 数千人〜一万人以上 数人〜数百人
�Aデマは誰が流したか 軍や警察が意識的にこれを流し、社会主義者の弾圧や朝鮮政策遂行のために利用した。 デマは民衆の間から自然発生的に現れた。背景には当時の日本人民衆の在日朝鮮人に対する恐怖感があった。官憲が意識的にデマを流したわけではない。
�Bデマは誰かによって利用されたのか 発生したデマは官憲によって巧妙に操作され、意識的に拡大された。 デマが官憲によって拡大されたわけではない。むしろ官憲側はデマの流行を鎮火させる努力をした。
�C虐殺の下手人は自警団だけか 自警団とともに軍や警察も虐殺を行った 下手人は自警団だけであり、軍や警察が自ら虐殺を行ったという事実はない。
�D虐殺に関する国家権力の関与 国家権力は自警団に虐殺を積極的に奨励し、自らも手を下した。したがって悪は権力側にあるのであり、自警団を始めとする民衆側は単に権力に踊らされただけである。民衆は悪くない。 国家権力はむしろ自警団による虐殺をいましめた。したがって悪は日本人民衆そのものの朝鮮人への恐怖感、差別心などといったエゴにあるのであり、国家はむしろ被害者である朝鮮人を庇護する方向に向かったのである。

　私が日本史の授業で習ったように、この大虐殺に関しては以前は左翼陣営的意見が定説に近かったが、最近では自由主義陣営的意見がかなり力を持ってきている。しかしながら専門学者の間でさえ、真っ二つに意見が分かれており、またすでに８０年も前のことであり、資料自体が意識的にかどうかはわからないが散逸していて確かめようもない。そのために各陣営が各々の都合のいいようにこの事件を解釈しているのが実情である。

　個人的には私は自由主義陣営の意見に与する。やはり民衆には何の罪もなくすべては権力が悪い、と割り切ることには無理があると思うからである。無論権力側が無謬であった、というわけではない。悪い権力者はいっぱいいただろう。しかしたとえば大東亜戦争の沖縄戦の最中に誰もが尻込みした沖縄県知事に赴任して殉死した島田叡氏などのように今日の眼からみてもすばらしい権力者もいる。

　結局は権力＝悪とひとくくりするのがいけないのだ。また民衆＝善とくくることもできない。それぞれに悪いヤツもいればいいヤツもいる。これまで歴史上行われてきたさまざまな”悪”はどちらが悪いとはいえないのだ。あえて言えば権力者も民衆もどちらも悪い、ということだろう。
　
　大事なことは権力側と民衆が協力して”悪”が出てこないように封じ込めることだ。悪のなすり付け合いをするのではなく、両者ともに存在する悪を認めた上で忌憚のない意見交換をすることである。

　今日の文明を維持・発展させていくために権力の存在は欠かせない。これまでの唯物史観のように徒に権力を悪と決め付けるのではなく、どういうことが社会正義なのかを見極めることが大切。少なくとも日本人同士ならばそれは可能であろう。




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能力開発
0拍手五十音は、三次元の波動から五次元の波動の場へ
≪古代文字から伝承された「あいうえお」の五音≫その10

　五十音は、三次元の波動から五次元の波動の場へ


　五十音図は、実際には、や行は三文字、わ行は四文字と、「ん」も含めて四十八文字しかないのですが、五十音になっているのは、意味があるような気がしています。

　というのは、

「聖霊の無限小の部分を人間の体に挿入しました。
これは、本質的な人間存在の九分の一を形作り、かつ、ハイヤーセルフの九分の一を構成する、いわゆるアストラル体を形成します」

　と、『超巨大「宇宙文明」の真相』の本に書かれています。

　九分の一とは、五十音から「あいうえお」の五音を引いたら四十五音になり、五十音での、子音と母音の比も九分の一になります。

　
このハイアーセルフはさらに高位のハイアーセルフの九分の一にあたっていて、それはさらに高位のハイアーセルフの九分の一にあたっています。
これは源にさかのぼるまで続き、聖霊の精神的体験の壮大な濾過作用を形成しています。
アストラル体は肉体で体験した全ての感覚をハイアーセルフに伝えます。
最初のカテゴリーのハイアーセルフであっても、極めて強力で、病気を癒す事が可能で、死人を蘇らせることさえ可能です。

　と、本には書かれています。

　このハイアーセルフとアストラル体にエネルギーを与え、共振共鳴を起こすのが、五十音の、母音と子音の音の響きの様な気がしています。


　五十音を唱えていると、だんだんエネルギーが高まり、倍音になり、波動の細かな高周波になって行くのです。

　「た」行・「な」行ぐらいから、声の質が変わり、波動の細かな高周波の場に包まれ、一層の波動が細かな高周波になるのです。

　自分にもこんな声が出るのか？と、思うほど、かん高い声になり金属音や、せみ時雨の様な何種類もの倍音がその場のエネルギを高めますから、ますます声量がエネルギッシュになります。

　アストラル体の浄化は促され、ハイアーセルフにエネルギーを供給し、望ましき現実化も高い確率で起きるのです。


　頭も冴えて、短時間睡眠でもぐっすりと眠れて疲れがとれて、体重も5キロくらい絞れて、ホルモンの分泌、血液の流れ、そして、細胞の質も変わって若返り効果も期待できます。

　
　「あいうえお」には、能望と同様にムーの叡智が含まれています。

　能望に抵抗がある人や初心者には、お勧めします。

　
　ここで、同じような波動に関する文を紹介します。

///////////

三次元波動より五次元波動へ

今までの地球の三次元波動は、非常に荒い惑星波動をしていました。
そのために、肉体の老化や肉体的限界が早かったのです。
およそ85歳から100歳くらいが肉体的維持の限界だった訳です。

しかし、21世紀は違います。惑星波動そもものが大変細かくなり、肉体に対しての悪影響は激減し肉体そのものの老化が著しく遅くなります。

これが、他の惑星人が長寿の上に、いつまでも若々しく美しい秘密なのです。
我らが地球も、21世紀は宇宙連合の正式な仲間入りができるほどに高度に進化し、惑星波動も変化するのです。

驚異的ですから、まさしくビックリすることです。
いえビックリなんてものではありません。
そのくらい「波動」というものは、物質に対しての影響力があるのです。
では、この波動、「ユートピア波動」とか「創造の波動」などと呼んでいますが、一体、何処から来るのかと申しますと、広大な宇宙より降りそそいで来るのです。

これは「地球は無事に進化の第一過程を通過しました」ということで、47次元の「円大神」とその創造主にあたる96次元の
「悟」（アー）と、さらにこの宇宙といわれる空間に存在する「無」（ムー）という大宇宙意識より降り注がれる波動なのです。

私達は、すでに何度か、この波動を体験させていただきましたが、大変に気持ちがよく、さわやかになり心が安定し、気力が充実します。
「なるほど確かに創造の波動」であることがすぐに分かる程に素晴らしい波動です。

21世紀になりますと、この波動を受け続ける訳ですから、大変に人々の心は安定して、充実して、他人を思い、愛せるようになるのです。
当然肉体に対しても素晴らしい影響を与えます。
そしてこの波動により肉体の細胞は徐々に変化していくのです。

///////////////////////////////////////////////////


　ここでは、創造主にあたる96次元の「悟」（アー）と、大宇宙意識の「無」（ムー）という波動が、根源の波動のようですね。

　
　◎大変に気持ちがよく、さわやかになり心が安定し、気力が充実します。

　◎人々の心は安定して、充実して、他人を思い、愛せるようになるのです。

　◎当然肉体に対しても素晴らしい影響を与えます。そして、この波動により肉体の細胞は徐々に変化していくのです。

　という、この波動の効能ですが、能望の実践効果と同じです。

　さらに、「あいうえお」には、以前も書きましたが、愛（あい）の本質を引きだす言葉になります。

　あいうえお→愛の言葉を植え育てることが、大いなる自己と創造神との一体化！

　とも、読み取れます。

　


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カルマの法則
- Article(2005/05) -
天国や地獄と言った死後の世界はどう言った所だろう。色んな宗派によって表現は違うのだが、本当に天国や地獄と言った世界はあるのだろうか？
私自身は天国も地獄も結論から言って有ると言えば有るし無いと言えば無いと考えている。・・・・。
って、答えになっとらん！と思わず突っ込みを入れたくなったアナタ。まぁまぁ、ちょっと待ってほしい。そう考えてる根拠として、まず語りたいのがこの「カルマ」なのだ。

私は無宗教で、神に対する信仰心はあっても宗教に対する信仰心はない。 しかしこの「カルマ」は確かに無宗教の私にとっても実感の有る法則だ。大げさに言えば、この法則を深く知る事によって、運命はもちろん天国や地獄と言った死後の世界、宇宙の原理そのものも解き明かせるのではないかとさえ感じてしまう。後に死後の世界についても少し語るつもりではいるが、まずは、この「カルマ」とは何かについて語ろうと思う。それによって、天国も地獄も結論から言って有ると言えば有るし無いと言えば無いと言った根拠も理解してもらえる事だろう。

● カルマとは
カルマの法則とは「自分の成した行為は必ず自分に返る」と言う法則だ。「因果応報」「業」などとも言う。
カルマは大きく善業(アカルマ)と悪業(ヴィカルマ)の二種類に分けることが出来る。善業は「あらゆる生命の発展」に繋がる行為であり、今世で善業を積んでおけば来世で幸せになる。悪業は「あらゆる生命の破滅」に繋がる行為であり、悪業を積むと来世で不幸になると言われている。ようはイイ事をすればイイ事が起きるし悪い事をすれば罰が当たりますよと言ってる訳だ。また今世の幸、不幸も前世の行いの良し悪しですでに決まっていると言う・・簡単に言えばそう言う法則なのだ。

‥と、簡単に言われても、自分がどう言ったカルマを持っているのか、前世でどんな行いをしていたのかなんて、簡単に知ることは出来ないしピンとは来ない。しかし霊能者や占い師、催眠療法などの催眠術師といった人達が、クライアントとしての色んな人の前世を見て思う事は、やはり「自分で蒔いた種は、自分で刈取らなければならない」と言う事だそうだ。誰かを傷つけたら、同様に傷つけられるまでカルマは消えない。
傷つけたと言う「原因」から、そのカルマを消化する為の「縁」が生じ、傷つけられると言う「結果」を招き、初めてカルマは消化される。

そう考えると、よく占い師や霊能者によって「明日どこそこに行くと怪我をするからやめなさい」なんて止められたとしても、これは結局カルマの返りを引き伸ばしてるだけに過ぎないのかもしれない。「縁」を変えて「結果」を避けたとしても「原因」が消化されない限り何度でも「縁」が生じて「結果」を招くわけだから
そう考えると、よく占い師や霊能者によって「明日どこそこに行くと怪我をするからやめなさい」なんて止められたとしても、これは結局カルマの返りを引き伸ばしてるだけに過ぎないのかもしれない。「縁」を変えて「結果」を避けたとしても「原因」が消化されない限り何度でも「縁」が生じて「結果」を招くわけだから。

さて、仏教ではカルマを「身業」「語業」「意業」の3種に分けても説明されている。これを「三業」と言う。ここで善業、悪業と合わせて区分すると以下のようになる。

・身業(しんごう)
身体的活動による業。殺生や暴力、盗みなどは「身業の悪業」、救助や看病などは「身業の善業」になる。
・語業(ごごう)
言葉による業。罵倒、陰口、嘘などは「語業の悪業」、褒めたり励ましたりは「語業の善業」になる。
・意業(いごう)
心(感情など)による業。嫉妬や嫌悪は「意業の悪業」、同情や思いやりは「意業の善業」になる。
以下にそれぞれを詳しく説明していこうと思う。


--------------------------------------------------------------------------------

● 身業
例えばピカチウがドライモンを殴ったとする。この場合ピカチウは「殴った」と言う「身業の悪業」を背負った事になる。この悪業は基本的にピカチウが誰かに殴られない限り消えない。これが来世で誰かに殴られたとしたら、その時ピカチウの「殴った」と言う悪業は消えるわけだ。

では最初に殴られたドライモンは何で殴られたのだろう。これはドライモンもまた前世で誰かを「殴った」と言う悪業を持っていた事になるのだ。そして今、ピカチウに殴られる事で、その悪業を消化したと言えるワケだ。

ただ、ピカチウがドライモンを殴ったのは「身業の悪業」になるが、同時にドライモンに対して嫌悪して殴ったワケだから「意業の悪業」も積んでいる事にもなる。
と言う事は、来世では「嫌悪」を持って「殴られる」…あるいは「嫌悪」されるのと「怪我」をすると言う形で別々に返ってくる事も考えられる。

そう言う意味では、「身業」や「語業」は「意業」をベースにしている事がほとんどだから「意業」が最も重要ともいえる。悪意を持って傷つけるのと、不注意で傷つけてしまうのとではカルマの返りも全く違ってくる。
ちなみにカルマは必ず転生をまたがるものとは限らない。今世の中で返ってくる場合も多々ある。カルマを消化する為の必要な縁が揃った時に返ってくるのだ。


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● 語業
「人の悪口」は一番身近で犯しやすい「語業の悪業」なのではないだろうか？悪意が無くてもついつい言ってしまう事があるだろう。それでも悪業として返って来るものなのだろうか？

ピカチウがドライモンに向かって「ドライモンさんは太ってるチュー」と言ったとする。これを聞いたドライモンは結構傷ついてしまったとする。これをカルマで言うとピカチウは「語業の悪業」を背負ったわけだから、軽い気持ちで言ったとしても(「意業の悪業」は小さかったとしても)、いずれ誰かにそれ相応の悪口を言われる事になる。
今生のうちに言われるかもしれないし、あるいは来世ですごく太ったデカピカチウに転生して誰かに「太ってるね」と言われて、ピカチウもまた大きく傷つくのかもしれない。それが軽い気持ち(「意業の悪業」は小さめ)で言われたものであったとしてもだ。

ところで、何故わざわざピカチウはドライモンに向かって「太ってるチュー」なんて言いたくなったのでだろう。
それはピカチウ自身、同様の何かしら欠点を潜在的に自覚しており、それを認めたくないから他人の欠点を見つけて、自分を誤魔化そうとしているのだ。
つまり「自分も太ってるよな」と言う自覚が潜在意識にあり、それを表層意識では認めたくないから、太ってるドライモンを見つけて「ドライモンさんは太ってるチュー」と言葉にする事によって自分はそれほど太ってないと自分に言い聞かせたかっただけなのだ。
そんなピカチウも実際は太ってるわけだから、カルマに関係なく、後に誰かに「太ってる」って言われたとしても別に何も不思議ではない。

そう考えるとあらゆる「悪口」は言ってるその人自身の中にもある要素と言う見方が出来る。
横着な人ほど横着な人が気になるものだ。浮気願望のある人ほど恋人の浮気をすぐ疑うものなのだ。人の悪口を言いたくなった時は、それが自分の事を言ってるのではないかよくよく考えてから言おう。

また「悪口」が「その人自身の中にもある要素」として捉えずとも、悪口ばかり言ってる人が、周りに非難されるようになるのも想像に優しい。
逆に「褒めの言葉」や「励ましの言葉」と言った「語業の善業」はどうだろう。利他的な気持ち(意業の善業)を持ちつつ、人に対して優しい言葉をかける事のできる人はそれなりに素晴らしい人格の持ち主だ。当然まわりの人に褒められたり、苦しんでる時に励ましてもらえたりするのは、これもカルマで捉えなくても理解しやすい事だろう。


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● 意業
では、こんな事はないだろうか？転校や転職しても必ず一人やる事成す事が気に入らない人物がいる。何処へ行ってもやる事成す事が気に入らない人物が必ず一人出来てしまう。そのやる事成す事が気に入らない人物が転校や転職をしていなくなっても、今度は他の今まで気になってなかった人物の一人がまたやる事成す事が気に入らない人物になってしまう。別に嫌な人でも悪い人でもないのに何故かやる事成す事が気に入らない。嫌悪してしまう。

「嫌悪」は「意業の悪業」になるが、別に好き好んで「嫌悪」する人はいないだろう。実は「嫌悪」も先ほどの「その人自身の中にもある要素」として捉える事が出来るのだ。
自分の中で感じ取ってる改善すべき部分をその人の中に見つけてしまうから好きになれない、気になってしまう訳だ。

極端な例で言えば、例えばせっかく禁酒してるのに、身近な人が美味しそうに酒を飲んでたら気にならないだろうか？腹立たしく思わないだろうか。でも、それは自分も飲みたいから気になるのであって、もう酒に興味がなくなるぐらいまでになったら身近な人が飲んでても気にならなくなるのだ。
人の悪い癖や卑しい部分など、気になってしまうのは自分の中にもまた似た要素があるからと言える。逆に言えば自分自身が本当の意味で変わってしまえば気にならなくなるわけだ。

転校や転職しても嫌悪の対象が必ず現れると言うのは、「原因」を「消化」するまでカルマによって何度でも「縁」が生じていると言う見方も出来るわけだ。


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● カルマの縁
先ほどお話した自分の中の改善すべき要素を他人の中に見ると気になると言う現象、これはお互いに同じ様に感じてるケースも結構あるはず。この場合同じ部分をお互いに持ち合わせているわけだから、言い方を変えれば互いに縁があると言えるだろう。そしてどちらかが変らない限りこの縁はなかなか切れない。

例えば最初のピカチウがドライモンを殴った話でいうと、この場合ピカチウは「殴った」と言うカルマを背負った事になるのだが、ドライモンもまた「殴った」と言うカルマを過去世に背負っていた事になる。結局二人とも「殴った」と言うカルマを持っているわけだ。同じカルマを持っているとなるとカルマに関わる性格の部分も似ているはずだから、先ほどの「嫌悪」の例え話と同様、お互い気になって仕方ないのかもしれない。
もしかすると来世ではドライモンがピカチウを殴るのかもしれない。お互いに「殴った」と言う「悪業」を消してしまいたくて「殴られる為に」何度も出会うのかもしれない。
つまりピカチウとドライモンは「殴る」と言うカルマの「縁」を持ち合わせている二人といえるのだ。
ここではちょっと悪い例での縁をあげたが、消化すべきカルマ(自分の改善すべき要素、あるいは必要とする要素)を持ち合わせている者同士が惹かれあって縁は生まれる・・と言えるだろう。逆にもし消化すべきカルマを消化できたら縁は切れていくとも言えるはずである。

消化すべきカルマの近いもの同士で縁が生まれるとすると、家族や学校、会社などの縁は比較的カルマの近い者同士の集まりと言えるのかもしれない。
ここで私の場合で言えば友達の何人かが、確かに幕末の時一緒だった人が集まってるグループ、平安時代一緒だったグループ、チベットで一緒だったグループと別れてるのがよくわかる。

類は友を呼ぶとも言うし、どこへ転職してもやっぱり似た状況になって転職したいって思うようになるようだったら、それは消化すべきカルマが付きまとってると言えるだろう。それがどう言うカルマなのか理解して消化できたら自分自身を変えれたら、自然と転職する理由も消えるハズ。あるいは自然と次の消化すべきカルマの縁の場所に転職するチャンスが向こうから来るのかも知れない。

「カルマ」は仏教用語ではあるが、仏教においては、この世は無限のカルマが絡み合って影響しあって成立ってる世界とも言われている。無数の過去世から未来世へと絡み合ったカルマが続く。何度も何度も繰り返し生まれ変わる私達の運命が全てこのカルマによって支配されていると言うのだ。
「輪廻」とはまさにこのカルマの渦の中をぐるぐる回り続ける状態なのだ。これらのカルマを断ち切るために修行者は修行し、悟りをひらくのだ。解脱とは、このカルマの渦から抜け出る事なのだ。

では、そもそも何故カルマと言うものがあるのか。何の為に生じるのか。 続いてカルマの原理そのものについて語ろうと思う



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【新世界事情】
年金　命綱…大丈夫？
2008年2月13日

　どこの国でも、お年寄りの生活は年金が頼りです。しかし、世代間の人口不均衡、厳しい財政事情といった課題を抱える各国政府にとって、受給者が安心できる額や制度を確立することはなかなか難しいようです。

始まるシルバー・ツナミ　米国
　いま、元中学校の教師の全く普通の一人の女性が全米の注目を集めている。メリーランド州に住むキャサリン・ケーシーさん（６２）だ。キャサリンさんは第二次大戦が終わった翌年一九四六年一月一日午前零時一秒に生まれた「米国最初のベビーブーム世代」。今年から公的年金の早期受け取りの資格を得る彼女は、昨年十月に受給申請。十二日から実際に受け取りを開始したのだ。

　「シルバー・ツナミがとうとう始まった」。米社会保障庁のアストルー長官は言う。一九四六年から六四年までに生まれた米国版「団塊の世代」であるベビーブーマーは、人口の四分の一を超える約八千万人に達する。今年から彼らが年金を受け取り始めるのに伴い、現在五千万人の受給者は二〇三〇年には八千四百万人を超える。これにより年金財政は急激に悪化する。二〇一七年には現役世代から社会保障税として入るお金より、給付として出て行く方が多くなり、今は二兆ドルある積立金も二〇四一年にはゼロになり、完全に破たんしてしまうのだ。

　今日の米国の政治リーダーたちはベビーブーム世代が主流。ブッシュ大統領（６１）はキャサリンさんと同じ年の生まれ、大統領候補のヒラリー・クリントン上院議員（６０）は次の年の生まれだ。

　だが、政治家たちは根本的な解決策を避けてきた。年金破たんを食い止めるには引退世代への給付抑制か、若い世代への年金税を引き上げるしかなく、いずれにしても国民に「痛み」を強いることになり、批判を浴びるのを恐れるためだ。

　ブッシュ大統領は、年金の民営化提案が民主党の反対で頓挫した後、新たな提案を示していない。雄弁なクリントン氏も、大統領選では年金問題だけは「だんまり」を決め込んでいる。

　キャサリンさんは「ベビーブーム世代は、年金が破たんすることを望んでいない。子供や孫の世代のことを心配している」と言っているのだが…。

　（ニューヨーク・池尾伸一）

スト計画の経緯を掲載した機関紙を手に、「年金問題は給与、健康と並ぶ労組の最重要課題」と語るゴールド部長＝ロンドンで


企業年金撤退でスト騒ぎに　英国
　世界三位の乗降客数を誇るロンドン近郊のヒースロー空港がことし早々、大混乱に陥るところだった。英国内の主要七空港を管理運営する英空港管理会社（ＢＡＡ）の従業員たちが、一月中に計三回、延べ九十六時間のストライキを構え、突入寸前までいったからだ。

　「会社側は昨年九月に突然、新規従業員の企業年金をやめると発表し、組合と交渉する姿勢を示さなかった」。運輸関係の大手労組「Ｔ＆Ｇ」のブレンダン・ゴールド民間航空輸送担当部長は、ストを計画した理由をこう説明する。

　ＢＡＡは二年前、スペインの建設大手フェロビアル社に買収された。コスト削減を目的とした年金廃止が、スペインからの指令で一方的に決まったことも、労働者の怒りを増幅させたようだ。

　英国の年金制度は、政府が責任を持つ基礎年金部分と、企業年金や個人年金、国家第二年金などと呼ばれる報酬比例部分との“二階建て”方式になっている。

　基礎年金について政府は昨年、支給年齢の一部引き上げや年金額への賃金スライド制導入など改革を実施し、受給者に痛みの甘受を求めた。また近年、企業年金から撤退する事業所が増え、全労働人口に対する加入者割合は一九九七年の４６％から３５％へ急落している。

　日本と同じように高齢化が進む中、英国民には将来への不安が高まっている。昨秋、ロンドン地下鉄を保守管理する労働者が七十二時間ストに踏み切ったのは、経営破たんした会社側に年金の保証を求めたためだった。Ｔ＆Ｇのゴールド部長は「ＢＡＡとの交渉は終わっていない。生活を守るため、回答次第で再びストを構える可能性もある」と話している。

　（ロンドン・岡安大助、写真も）

公的年金加入の申し込みをする若者たち。大勢の市民が長い列をつくって順番を待っている＝マニラ首都圏ケソン市で


生活水準向上　追いつかず　フィリピン
　フィリピンの公的年金制度は、一般の労働者向けと公務員向けの二種類から成り立っている。公務員向けの年金と比べて一般向けの年金は金額が小さく、老後の生活に不十分であることに不満が高まっている。

　一般労働者向けの年金制度は会社員だけが強制加入で、自営業者などは任意加入。政府の担当者ジョエル・パラシオス氏によると、現在は屋台の物売りやメードなど多彩な職業の人が任意で加入している。加入者は約二千百万人で、年金受給者は約百万人という。

　加入者増加の理由の一つは、毎月の保険料が非常に安いこと。月額百四ペソ（約二百七十円）から始まり、月給が一万五千ペソ（約四万円）以上の場合は一律千五百ペソとなり、それが上限だ。定年退職後に受け取れる受給額は、月千二百ペソ（約三千百六十円）から最高でも二万千ペソ（約五万五千四百円）にとどまる。

　アベラルド・ギルブエナさん（７９）は制度草創期から保険料を払い続けているが、受給額は毎月七千ペソ（約一万八千五百円）だけ。「これだけでは暮らせず、子供たちの援助で生活している。政府は年金額を改定してほしい」と訴える。多くの人が「金額を増やすべきだ」と主張しているが、法律は古いままで、改正の動きは出ていない。

　このため、現時点では資金不足への不安はないが、生活水準の変化に見合った制度の改定が求められている。一方、フィリピンでは多くの人が年金より子供や親族などを頼りにして生活しており、みなで年寄りを助ける伝統的な家族のあり方が今も続いている。

　（マニラ・吉枝道生、写真も）

支給額アップは選挙イヤーだけ　ロシア
　ロシアで年金の増額は「五輪と同じで四年に一度だけ」といわれる。

　四年ごとに実施される議会選と大統領選の年に限り、有権者の約３５％を占める年金生活者の票を呼び込もうと、政府が大盤振る舞いするためだ。

　実際、昨年十二月の下院選を前に、国民とのテレビ対話に臨んだプーチン大統領は、「年金が低すぎて生活が苦しい」と訴えた市民に、「月に三百ルーブル（約千五百円）上げる」と即答した。年金支給額は平均で月額約五千ルーブルだから６％の増額になる。

　さらに今年三月の大統領選を前に、大統領の後継に指名されているメドベージェフ第一副首相も、増額に向けた年金制度改革を約束している。

　ただ、選挙イヤーに一定の増額が実現しても、給与生活者との格差は拡大する一方だ。ロシア経済が年７％の成長を続ける中で、国民の所得も急増し、モスクワでは就労者一人当たりの実収入は月二万ルーブルに達するといわれる。年金の四倍だ。

　しかも、ロシアでは昨年からインフレが再燃、年率１２％に達した。給与の方は、インフレ以上にアップさせる企業も多いが、年金は政府が増額させても現状ではインフレに追いつかない。

　元市営バス運転手の年金生活者（６３）は、今も白タクで毎日のように働いている。「年金は小遣い程度にしかならないよ」と苦笑し、こう話した。

　「政府に文句をいう人間が少ないのは、一九九〇年代のような（年金の）遅配やハイパーインフレがないからかな。ひどすぎる過去があったから、今がまともに感じてしまう」　（モスクワ・稲熊均）


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私の出身地である長野県須坂市では次のように言っていました。

「どれにしようかな、神様の言うとおり、かっかのかっかの柿の種」

各地で様々な言い方があるようで、下記は１９９４年の１２月に大阪大学核物理研究
センターの佐藤学さんがfj.questions.miscに投稿したもので、３９２件の結果を集め
てあります。

今，あるアンケートをとっています。それは，
「二つ以上の物の中からひとつの物を選び取る時に言う決まり文句は何ですか？」
というものです。どうか，あなたもこのアンケートにご協力下さい。
回答は，MSATO(msato@rcnpvx.rcnp.osaka-u.ac.jp)まで。
フォローしてくれてもいいです。
できれば，あなたの友人にも手を広げてください。

回答の書き方は，まずその決まり文句を使っていた時住んでいた地域，
何県何市何々町まで書き，そしてその後に決まり文句およびそれを使って
いた年代を書いて下さい。新しいのが入り次第ここに付け加えていきます。
（何県何市何々町と同じです。という回答でも構いません。）

***決まり文句の中で，言う時と言わない時のある部分は（ ）でくくってください。***
***その決まり文句を使っていた年代は
昭和でも西暦でも構いません。｛ ｝内に入れてください。***



「どれにしようかな」一覧

　　　　
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地球温暖化（ちきゅうおんだんか）とは地球表面の大気や海洋の平均温度が長期的に見て上昇する現象である。生物圏内の生態系の変化や海水面上昇による海岸線の浸食といった、気温上昇に伴う二次的な諸問題まで含めて言われることもある。その場合氷河期などの「気候変動」という用語を用いることが多い[1]。特に近年観測されている（更に将来的に予想される）20世紀後半からの温暖化について指すことが多い。単に「温暖化」と言うこともある。現在、温暖化が将来の人類や環境へ与える悪影響を考慮して、さまざまな対策が立てられ、実行され始めている


地球温暖化の原因と被害予想
人間活動の拡大で、二酸化炭素・メタン・亜鉛化窒素などの温室効果ガスの濃度が増加することで、地球の表面温度が上昇することを言います。では、地球表面温度が上昇するとどういうことが起きるのでしょう？


1、海面水位が上昇することで、領土がなくなる。水没の危険。


2、豪雨・干ばつなどの、異常気象の増加。


3、生態系への影響・貴重な遺伝子の減少。


4、森林伐採や異常気象による砂漠化の進行。


5、水資源などへの影響、水不足の発生。


6、熱帯性感染症発生の増加（マラリヤ・コレラなど）


7、気温上昇による穀物生産の低下。食糧不足問題。


8、高温による冷房などの消費エネルギーの増加によるエネルギー不足。

これらのことが起こります。地球の温暖化が進むことは、私たちの生活にも被害が及びます。ただ、地球温暖化は、目に見えないということから、私たち自身が危機的な状況にならないため、理解しにくい現状なのかもしれません。でも、将来的には、もっと深刻な問題になっていることは確かです。人事ではなく、将来のある子供のため、しっかりと理解し、地球温暖化防止対策をしていきましょう。



地球温暖化−砂漠化

雨が殆ど降ることなく、高温による乾燥のため草木が全く育たず、一面が砂の景色である地域を砂漠といいます。有名な砂漠にはアフリカのサハラ砂漠、中国のタクラマカン砂漠、北アメリカのソノラ砂漠、オーストラリアのグレートサンディ砂漠などが挙げられます。現在これらの砂漠を中心に世界中の各地域で砂漠化が進んでおり、砂漠化の原因を調査し対策が練られていますが、大きな成果はまだ得られていません。現在でも徐々に進んでいる砂漠化は私たちも知らぬ顔で過ごすことができないほど深刻化しています。砂漠化の原因から私たちの日常生活でできる砂漠化防止への取り組みなどについて探ってみましょう。





砂漠化とは？
Desertification


砂漠化とは、草木の育っている健康な土が、雨が降らず枯れ果ててしまい、終いには乾燥して、植物が育たなくなる土のことをいいます。また、土壌の浸食および塩類集積も砂漠化をもたらす原因になっています。 1996 年 12 月に発行された「砂漠化対処条約」の第一条に「砂漠化とは乾燥もしくは乾燥の程度の弱い半乾燥、および乾燥半湿潤地域における気候上の変動や人間活動を含む様々な要素に起因する土地の劣化」と、難しく書いていますが、要は砂漠化の原因は気候と人間ですよ、砂漠化とは土地の劣化ですよ、ということが書かれています。



現在の砂漠化の状況
Situation


砂漠化はこうしている今なお、各地域で広がっています。現在、砂漠になりそうな地域を数えますと、地球上の約 4 分の 1 に相当します。考えたくありませんが、もしこれがすべて砂漠化してしまうと、砂漠を占める割合が現在の約 3 倍にもなります。これは決して、想像事ではなく、国連の調査では、毎年約 6 万平方キロメートルもの大きさで砂漠化が進行しているという報告もあり、砂漠化の波は確実に広がっています。砂漠化が深刻な地域はサハラ砂漠を要するアフリカ大陸です。驚くことにサハラ砂漠では毎年 150 万ヘクタールもの勢いで砂漠化が進んでおり、このまま進めばアフリカ大陸は砂漠大陸になってしまいます。また、中国では砂漠化が北京にまでおよんでいます。砂漠の砂が風で運ばれてきて、砂を降らせます。これらの地域だけでなく、他の地域に関しても砂漠化は進んでおり、砂漠化原因のさらなる解明と、効果ある対策を 1 日も早く見つけることが課題としています。



砂漠化の原因について
Cause


砂漠化の原因は気候による土地の劣化と、人間の行為による土地の劣化があります。最近では、人間による原因が深刻化しています。
自然環境による砂漠化の原因
アフリカのサハラ砂漠は大昔、緑に覆われていたという事実が調査により確認されています。しかし、長い年月の間に気候が変わり、雨が降らなくなり、乾燥によって砂漠化が進みました。このように、砂漠化の原因は気候条件が変わり、自然の力により砂漠化してしまったということが原因の一つとして数えられます。
人間の作用による砂漠化の原因
砂漠化の自然的な原因の他に、人為的な原因で砂漠化が進んでいるということが現在問題視されています。それは、森林伐採や放牧、農業などが挙げられます。木材の過剰な需要における供給のために木を必要以上に切り倒すこと、牛や羊などの家畜の餌のために放牧し草を食べ尽くすこと、農耕地の拡大による森林伐採や焼き畑農業による開墾など、人々は生活のために砂漠化を助長しています。これらはすべて土地の劣化につながります。
塩害による砂漠化の原因
砂漠化の原因の一つに塩害による土地の劣化があります。これは農業を行うとき、水を作物に送るため灌漑を行うのですが、排水をきちんと行わない灌漑では、塩類を大量に含んだ地下水面が上昇してしまい、水が蒸発してしまうと、地面には塩が残ってしまい土地を荒らします。塩類の残った土地では作物は育たなくなり、土地はみるみる衰退していき、砂漠化が進んでいきます。
人口増加に比例して砂漠化が広がる
人工が爆発的に増加した中国では砂漠化が深刻化しています。数年前まで緑豊かな土地だったところが、突然砂漠化していく原因にこの人口増加が挙げられます。人が増えると野菜や肉といった食料が多く必要になります。また、住まいの家を建てるため木が必要になります。このように人口増加が原因で農地の拡大や森林伐採が行われ、そして、砂漠化の原因になっています。



世界における砂漠化への対応
Measures


1996 年 12 月に砂漠化対処条約を発行し、現在 179 カ国が参加しています。この条約は砂漠化が深刻な地域、とくにアフリカについて、干ばつや砂漠化に対処するために設けられた条約です。日本でも 1998 年にこの条約に参加しています。この条約は、砂漠化に直面しているアフリカを中心とした国が具体的な対処案を参加している国々へ提案し、それにかかる資金を援助するという内容になっています。



砂漠化と緑化の微妙な関係
Desertification and forest


砂漠は一概に悪者ではありません。例えばイタリアやスペイン、ギリシャが高緯度なわりに温暖なのは、サハラ砂漠上空の熱い空気がシロッコという南風で吹きつけるためです。もし、サハラ砂漠が緑化してしまうとシロッコが吹かなくなり、南ヨーロッパが寒冷地帯になってしまいます。問題は森林が消失していることであり、砂漠化と森林減少は 100 ％関係している事柄ではないのです。砂漠拡大の大きな原因は過度の放牧や塩害などであり、これらについては灌漑設備の拡充などにより将来解決できる問題です。




地球温暖化−大気汚染

現在私たちが吸っている空気は様々な物質に汚染されています。大気汚染は、私たちが日常生活する上で必要なところから行われています。それは、工場や自動車などの排煙が主な原因です。アジアの急速な工業化が進み、さらに人工の増加により自動車の利用者も増え年々大気汚染は深刻化しています。大気汚染は私たちの健康を損なうどころか地球温暖化にもつながるなど、様々な問題点を含んでいます。環境問題は皆さん一人一人の意識の変化により改善される問題とも言えます。そこで大気汚染について現在の状況と対策、または原因などについて探ってみましょう。





大気汚染の原因について
Cause


大気汚染とは、私たちが生活で使用している自動車や工場の煙に含まれる汚染物質により空気が汚れることをいいます。この汚染物質とは、窒素酸化物 (NOx) や粒子状浮遊物質 (SPM) 、二酸化炭素 (CO2) のことを指し、これらの物質は地球温暖化を始め、酸性雨、光化学スモッグなどの原因になります。大気汚染は自然に発生する場合がありますが、工場や自動車の煙による人為的な原因が主になります。大気汚染は私たちの生活に密接している環境問題であるため、具体的な対策を施すのは大変難しいと言えるでしょう。発生する形状についてもガスのみではなく、エアロゾルという個体と液体の細かい小さな物質や粒子など色々あります。


◇大気汚染物質の種類について
大気汚染物質の主なものについて、どのような環境問題を及ぼすか整理しましょう。
二酸化窒素（NO2）
二酸化窒素は大気汚染の原因になる代表的な汚染物質です。発生源にボイラーや自動車などが挙げられ、燃焼時に一酸化窒素として排出、空気中で二酸化窒素に酸化します。二酸化窒素は環境問題として酸性雨の原因になります。
浮遊粒子状物質(SPM)
浮遊粒子ということから空気中に浮遊している物質であり、大気汚染の代表的な汚染物質です。発生源に、工場のばい煙や自動車の排ガスの人為的な原因の他、火山や森林火災などといった自然による原因により発生します。浮遊粒子状物質は、主に人体の健康に害をもたらす大気汚染物質であり、呼吸器系に弱い方は死亡率の上昇などにつながる場合もあります。
光化学オキシダント(Ox)
光化学オキシダントは、車や工場で排出された窒素酸化物や炭化水素類などの大気汚染物質が、太陽の紫外線により化学変化を起こし、人体に悪影響を及ぼす大気汚染物質です。光化学スモッグの原因です。光化学オキシダントの濃度が高い場合、目や喉などに著しく作用するため、大気汚染防止法では光化学オキシダントの注意報および警報発令を規定しています。
二酸化硫黄(SO2)
二酸化硫黄は、石炭や石油が燃焼したときに発生する大気汚染物質です。二酸化硫黄は卵の腐ったような鼻を刺激するにおいが特徴です。公害によりもたらされた四日市ぜんそくは、この二酸化硫黄による大気汚染が原因です。
一酸化炭素(CO)
一酸化炭素は石油の不完全燃焼により発生する、無味･無臭･無色･無刺激な大気汚染物質です。一酸化炭素は大変怖い大気汚染物質であり、致死量を吸い込んでしまうと死亡する場合もあります。



大気汚染の状況
Situation


大気汚染が第二次世界大戦後の経済成長に伴い深刻化したため、大気汚染防止法が昭和 43 年に制定されました。その後、次々と大気汚染に関する規定や規則が作られたため、硫黄酸化物および一酸化炭素による大気汚染は大幅に改善されました。しかし、現在は新たに大きな問題に直面しています。自動車による移動が年々大幅に増加しているため排ガスである窒素酸化物や浮遊粒子状物質による大気汚染が深刻化しています。



大気汚染の改善
Improvement


近年大気汚染に対する国の政策が功を奏してか、首都圏における空の色が以前に比べよくなりました。しかし、依然大気汚染による問題は山積みであり、解決までほど遠いと言えます。最近行われた大気汚染対策としてディーゼル車の規制が行われました。また、京都議定書を 1997 年に議決し、世界的においても大気汚染による地球温暖化対策は重要視されていることがわかります。もし、私たちが普段の生活で大気汚染の予防につながることができるのであれば、それぞれの協力により良い方向へ進むのではないでしょうか。そこで、日常生活における大気汚染の防止法についてお話ししましょう。

省エネを行う
どんな小さな事でもいいのです。使用していない部屋の明かりを消すといった程度でもよいので、それを習慣づけることが大事です。
待機電力の削減を習慣に
テレビやオーディオなどの待機電力を切る癖をつけましょう。電源付きのOAタップですと、一度に切断できますので簡単です。
節水をしよう
風呂で使用したお湯を洗濯機で使用する、歯ブラシ中は水道を止める、シャンプーやボディーを洗っているときはシャワーを止めるなど、節水は至る所で行うことができます。
資源回収を利用しよう
再利用可能なプラスティックやビン、新聞紙や段ボールなど再利用できる物は、すすんで資源回収を利用しましょう。
ゴミの減量を行う
ゴミが出ないように工夫が必要です。基本的には物を大事にすることが大切です。
適正温度（冷暖房）の設定を心がける
必要以上な温度の設定をしないようにしましょう。夏にエアコンを使用する場合は、設定温度を28℃くらい（クールビズ）にし、冬の暖房設定は21℃くらい（ウォームビズ）にするようにしましょう。

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災害用非常持出品
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最終更新：2006.10.24.

非常持出品のチェックリストです。 いざというとき暗闇でもすぐに装着し持ち出せなければ意味がありません。ガラスの近くや下敷きになり易い場所には、置かないようにします。 内容物選定に当たっては、軽量化を第一に、次にコンパクト化を考えます。

災害用非常持出品チェックリスト
１人分の持出品
全てベッドの近くに！

服装
工事用ヘルメット、防災頭巾、帽子のいずれか
マスク
綿製衣服（化学繊維は避ける）
メッシュベスト（装備収納用）
綿製軍手
底の厚いハイカットシューズ（ベルクロ式の運動靴等）
綿製タオル（薄い布地のものを首に巻く）
笛
雨具（レインコート）
運搬
綿製または難燃繊維製リュックサック（以下の物品を収納し、一人に一つ用意します）
食料関係
水（ペットボトル５００ｍｌ容器ｘ２）
クラッカー等（適量〜例：カロリーメイト３箱）
レトルト食品や缶詰（１食分〜例：おじや１パック）
粗塩・砂糖（それぞれ小瓶Ｘ１）（小さなポリ容器等利用）
金属製食器（必要最小限〜例：カップ、小鍋、スプーン各１）（フォークはいらない）
粉ミルクとほ乳びん、ミルク用水
救急
救急医薬品（消毒薬、イソジン、自着性包帯、滅菌ガーゼ）
常備薬の予備
火
マッチ（ビニール袋に密封）
百円ライター（オイルライター、ターボライターは不可）
ろうそく（細１０本、太３本）
固形燃料、専用ストーブ（例：エスビット）
貴重品
現金（一万円札２枚、千円札１０枚、百円玉２０枚、十円玉２０枚）
預金通帳や有価証券の写し
認印
健康保険証の写し
運転免許証の写し
連絡カードや身分、血液型を証明するもの
各種キー（金庫のキーを忘れずに）
衣類等
綿製下着（３日分）
タオル（１枚）
防寒着（軽いパーカまたはセータ）
その他
アーミーナイフ（缶切りのついているもの〜例：ビクトリノックス「ソルジャー」）（軽いものを選ぶ）
携帯イヤホン付ラジオ（単三電池使用のもの）
懐中電灯（単三電池使用のもの〜例：ミニマグライト）
予備の電池（単三ｘ８本）
細引き（ロープ〜例：パラシュートコード４ｍ）
洗濯バサミ（３個）
使い捨てカイロ（３個）
トイレットペーパー（１巻）（平らに潰す）
ウェットティッシュ（ポケットタイプ）
筆記用具（ノート、鉛筆、油性マジックペン）
スーパーの袋（適当数）
小さなポリ袋（適当数）
厚手のゴミ袋（4枚）
新聞紙（朝刊Ｘ１）
予備のメガネ（コンタクトレンズ不可）
生理用品
紙オムツ
補足
上記のみでもかなりの重さになります。少しでも軽くなるよう工夫して下さい。使用するザック（リュックサック）やその背負い方によって体感重量が大きく変化することにも留意して下さい。その意味で、市販の非常持ち出し袋はいくらアルミ蒸着でもお薦めできません。安物のデイパックの方がいくらかマシです。帆布（canvas）製のザックにシリコン撥水スプレーをかけるのも一つの手です。但し、防水効果は期待できません。撥水と防水は異なります。スプレーで期待できるのは撥水効果です。防水のために中にポリ袋を入れて対処します。
初期の段階で、玄関を開ける為等にバールが必要になるかもしれません。 これも取り出しやすいところに収納してください（バールが無ければバールを取り出せないということの無いように）。
乳幼児や女性はどうしても携行品が多くなります。家族で分担する等工夫して下さい。

ここではアーミーナイフ(折畳ポケットナイフ)を使用して缶を開けると想定していますが、所謂「パッ缶」に慣れてしまった現代人にとって、缶を開けるのは予想以上に面倒です。缶切り専用の道具を揃えるなら、トッパー缶切やガンジー缶切をお薦めします。特にトッパー缶切は切り口も綺麗でしかも刃が汁の中に浸からない優れものです。ガンジー缶切のほうは業務用として使われているもので仕組みは通常の缶切りと同じです。

推奨製品
樹脂製ヘルメット ： ミドリ安全 SC-11B / 3,100円
安全靴 ： 丸五 マジカルフォレスター / 樹脂性先芯。着脱しやすい。比較的軽量。



災害用備蓄品
index / 010200

txtファイルで保存してください
最終更新：2003.02.07.

災害用備蓄品チェックリスト
避難後、取りに戻る、いわば２次持出品です。万一、家が倒壊した後でも取り出しやすい場所に保存します。
丈夫なコンテナ（ＤＩＹショップで入手可）等に収納し、品目リスト（消費期限を記入）も入れておきます。
コンテナの運搬手段としては背負子（しょいこ）が良いでしょう。
各人が管理する分を収納する人員ごとのコンテナ、共同装備のコンテナ、予備コンテナに分けるのが良いでしょう。
以下のリストも一人用持出品のバックアップと共同装備品に分類しています。

備蓄品（大人１人分〜非常持出品のバックアップ）
運搬
トートバッグ
ナイロン製リュックサック（折畳式でコンパクトになるもの　例：モンベルの製品）
食料関係
水（ペットボトル２リットル×１０本）（ペットボトルは角柱のものを選ぶ。）
食用油
アルファ米または無洗米（２０食分）
レトルト、インスタント食品（１０食分）
缶詰（１０缶）、缶切り
クラッカー等（適量〜例：カロリーメイト３箱）
粉ミルクとほ乳びん、ミルク用水
金属製食器（必要最小限〜例：カップ、小鍋各１）
救急
常備薬の予備
火
マッチ（３箱。ビニール袋に密封）
百円ライター（オイルライター、ターボライターは不可）
ろうそく（太５本）
貴重品
現金（一万円札２枚、千円札１０枚、百円玉２０枚、十円玉２０枚）
連絡カードや身分、血液型を証明するもの
衣類等
綿製下着（７日分）
タオル（３枚）
防寒具（セータ等）
綿製軍手（２組）
その他
使い捨てカイロ（３個）
筆記用具（メモ帳、短い鉛筆、油性マジックペン）
スーパーの袋（１０枚程度）
ビニール袋（１パック）
厚手のゴミ袋（１パック）
予備のメガネ
生理用品
紙オムツ
新聞紙（朝刊Ｘ２）
オールウェザーブランケット（商品名、登山用品）
備蓄品（共同装備＝家族で１セット）
食料関係
粗塩・砂糖（それぞれ１パック）
浄水器（例：ＭＳＲの製品）
折畳式ポリタンク
バケツ（飲料水を運搬する際は、中にビニール袋を入れる。）
割箸（人数分ｘ１０）
サランラップ（食器の汚れ防止＝水の節約のほか、包帯代わり等）、アルミホイル
クーラーボックス
救急
救急医薬品（消毒薬、イソジン、自着性包帯、滅菌ガーゼ、正露丸、総合ビタミン剤）
火
ろうそく（細５本、太５本。できれば、キャンドルランタンを用意する。）
マルチフューエルストーブ（ガソリン、灯油両用のキャンプ用バーナー）
液体燃料（保管に注意。燃料専用容器に保管する。）
カセットコンロ （非常に便利だが、事故が多いので取り扱いに注意！風に弱いので石等で風防を作る。）
カセットボンベ（１０本）
貴重品
耐火金庫（家屋に据置。但し、金庫ごと盗まれる可能性が高い。）
衣類等
日本手拭い
毛布（人数分）
その他
懐中電灯（単二電池使用のもの〜例：米軍Ｌ型フラッシュライト）
携帯イヤホン付ラジオ（単三電池使用のもの）
予備電池（単二ｘ４本、単三ｘ８本）
電池代用アダプタ（単三を単二として使える）
布ガムテープ（２巻、多用途）
細引き（ロープ〜例：パラシュートコード２０ｍ）
洗濯バサミ（人数ｘ５個）
ノート（張り紙やメモ用）
筆記用具（大学ノート、鉛筆、油性マジックペン）
ブルーシート
組立式トイレ
トイレットペーパー（人数Ｘ２巻。）
ウェットティッシュ
トランプ、花札
ペットフード
バール、ショベル、手斧
浮き袋、
自動車用電源変換器（車載、シガライターに差し込む）
燃料タンク（車載、自動車用）
消化器
自家発電機



地震発生時まずすること
index / 010400

地震発生からの手順
家にいた場合
（会社にいた場合については010500昼間人口対策参照）

まず、落ち着く。
火を扱っているなら、小さな揺れの間（初期微動継続時間）に、火を消す。（震源が近いほどこの時間は短くなる。）
机やテーブルの下に身を隠す。
靴を履く。
大きな揺れが収まるのを待つ。
ガス、電気（ブレーカーを落としておく）等の火元を確認する。
人員点呼
玄関ドアを開放しておく。
ラジオ・ＴＶで情報を確認する（海岸沿いは津波に注意）。同時に非常用セットを装着する。
安全な部屋に移動し、余震に備える（ガムテープで家具の転倒防止強化・ガラス飛散防止）。
家が倒壊しそうなときのみ急いで避難する。
家が安定しているなら、注意しながら周辺の様子を確かめる。（例：隣りのマンションやビルが倒れてこないか）

地震発生時に火を消すべきなのか
コンロやストーブのすぐ傍にいる場合は、小さな揺れや音などの地震の兆候を感じたらすぐに消火する。1秒の遅れが重大なので少しでも異変を感じた瞬間に行動すること。消火に数秒以上かかるようなら、火から充分に距離を取り、揺れが収まってから器具を点検する。コンロにかけた鍋は飛び跳ね、ストーブは滑り出し、意外に遠距離にまで被害を及ぼす。

地震の後、電気は比較的早く復旧するが、その際に漏電・発熱が予想される。揺れが収まり、避難を開始するときは、ブレーカーを忘れずに切っておく。

外出先
屋外にいた場合
まず、頭を覆ってショーウィンドウや窓等のガラス、ブロック塀（芯の入っていないものが多い）から離れる。
特に電柱に気を付ける。電柱自体の倒壊のほか、トランス落下によるオイル流出や電線のぶら下がり等が考えられる。
安全な建物に逃げ込むのも一つの方法だが、丈夫な建物の見極めは難しい。銀行が安全という説もあり、確かに銀行が倒壊を免れた例もあるのだが、１階でしかも柱が少ないことが多い点から、必ずしも安全とは言えない。日頃からめぼしい建物を見つけておく。
海岸沿いにいる場合は津波の危険がある。津波は震度に比例せず、予測が難しい。甘く見ず、早めに避難する。道路は通常海岸線沿いに伸びているので、車を使わず、自分の足で走って高度をかせぐ。
一般に地震の起きたとき、がけは危険だが、竹の生えている所は安全度が高い。


建物内にいた場合
太い柱の近く（但し柱のすぐ横が安全とは言い切れない）、柱の多い場所に、スーパーのかご等で頭を保護してうずくまる。出来れば、机やテーブルの下。無ければ、自分の横にあるものよりも低い姿勢を保つ。不安定な棚・ガラス等を避ける。
聞き耳を立てる。被害状況を確認する。誰が建物に詳しく冷静な誘導を行っているのか見極める。
非常口を把握する（普段から留意しておく）。最善の脱出ルートが阻まれていることを想定し第二のルートを確保する。
出口に殺到しない。充分死にいたるだけの圧力がかかる。本来は係員の誘導に従うべきだが、それが充分になされない場合は、ひとまず集団から離れて周囲をよく観察する。


エレベーターに乗っていた場合
階数ボタンを全て押すと、最寄の階に止まる。
止まらなくても、映画のように天井部分から逃げようとしないこと。感電の惧れ有り。
非常ボタンを押して指示を仰ぐ。
地震発生後はエレベーターを使わないこと。


車に乗っている場合
運転に支障がある場合、アクセルをゆるめ徐行して道路左端に停車する。エンジンを切る。サイドブレーキを引く。キーは抜かない。
出来れば、橋・電柱・送電線・不安定な構造物を避けて駐車する。
送電線等が車に接触している場合はすぐにエンジンを切って外に出ない。
しばらくラジオで状況を分析して、今後の行動を計画する。
状況が深刻でなく、再び運転を続ける場合も、自動販売機等で飲料水は確保する。
車を乗り捨てる場合は、キーをつけたままロックせずに置いておく。
車に積んであるジャッキを使用して重量物をジャッキアップする場合は、倒れやすいので、必ずブロック等で補強しておく。


電車やバスに乗っている場合
電車やバスはそれ自体一種のシェルターの役割を果たす。従って、むやみに外へ出ないこと。比較的急いで外へ出る必要があるときは、高架やトンネル内にいるときだが、それは言い換えると、それ程（車体が耐えられないほど）外が危険だということ。乗務員に従って、順序良く下車する。


全般
不確実な情報（噂・流言）を流さない。（流れてきたら自分で止める。）正しい情報はＰＴＳＤ（Post-Traumatic Stress Disorder：心的外傷後ストレス障害）にも有効。
車で逃げない。道路が寸断し、渋滞に巻き込まれる可能性が高い。また緊急車両の邪魔になる。
自転車やバイクで移動する場合は、パンク修理キットを携行する。


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表向きの優良企業が社会の裏側では悪を行っているなどという逸話は、今や珍しくもなく話題にすらならない。しかし、石ノ森章太郎は、40年前から警鐘を鳴らし続けていた。兵器を売買し戦争に荷担する秘密結社“黒い幽霊団（ブラックゴースト）”とサイボーグ００９たちとの闘いは、社会に巣くう悪との石ノ森なりの闘いであったのだ。“黒い幽霊団”によって改造されながらも、運良く組織から脱出することに成功した９人のサイボーグ戦士。そう、彼らは、もともと商品として生み出された戦士だった。

“黒い幽霊団”は、「人間の悪の心から生まれた我々は、人間がいるかぎり滅びない」と語る。そんな存在と闘うサイボーグ戦士たちは、何をよりどころとしたのか。彼らは、国籍も年齢も性格も、そして持っている特殊能力もさまざまだが、力を合わせて“黒い幽霊団”との闘いに身を投じる。その原動力となるのは、自分たちと同じ境遇の者を二度と生み出させまいとする想い。そして、仲間の幸せを願う心だ。

サイボーグ戦士たちは、もはや人間ではないという哀しみと過酷な運命を分かち合える仲間だからこそ、信頼しあうことができた。それは、国境や人種の壁をも超えた、強い絆なのだ。人を想う心が、勇気と力になる。それこそが、大いなる愛に繋がっていることを、石ノ森は説いたのだろう。








仲間との絆とは、つまり人間の社会的側面である。石ノ森は、さらに個人の内面的問題をも、ヒーロー作品に取り入れていた。『人造人間キカイダー』である。キカイダーは、不完全な良心回路を組み込まれたアンドロイド。ダークの破壊ロボットとの闘いに巻き込まれながら、キカイダーは自問自答していく。「僕は何者だ、何をすべきなのだ」と。

不完全ながらも良心回路を持つことで、ある程度善悪の判断をすることはできる。しかし、その判断に従ってどう行動すればいいかというのは、人間ならば経験則に基づくものであり、経験を持たないキカイダーは、常に苦悩し葛藤しながら自分の進む道を模索し続ける。人間の女性に抱いた愛をどう表現すればよいか、良心回路は教えてくれない。

キカイダーの体は、不完全な良心回路の影響で、青と赤に二分され、部分的にメカも剥き出しである。そのデザインのインパクトもさることながら、作品テーマをこれほど象徴的に具現化したキャラクターも珍しい。主人公は人造人間だが、そこに描かれるのは、人間の普遍的な葛藤である。愛があるからこそ、葛藤がある。ＴＶ版『人造人間キカイダー』および続編『キカイダー０１』しか知らない者にとっては、原作版『人造人間キカイダー』のラストはあまりに衝撃的だ。










『仮面ライダー』は、変身ブームの原点として有名だが、実は、原作版『仮面ライダー』は、変身するのではない。怒りによって顔に浮かび上がる手術の傷跡を隠すために、仮面をかぶるのだ。

石ノ森はヒーロー作品を手がけるとき、安易に“正義”を謳おうとはしなかった。ＴＶ版『仮面ライダー』のナレーションで「仮面ライダーは人間の自由のためにショッカーと闘うのだ」と言わせたのは、石ノ森の意見であったという。正義のために、ではなく、自由のために。ショッカーに改造され、その一員となった人間は、己の意志をなくし組織の人形となる。その虚しさを知るからこそ、仮面ライダーは闘う。

人間としての幸せを捨て、哀しみを仮面の下に隠して闘うライダーは、いわば異形の存在。それはサイボーグ戦士やキカイダーにしても同じだ。彼らは、人類を守りながら、人間社会の中に居場所を持たない。守護者は、傍観者であるのだ。だからこそ彼らには、人間社会の矛盾や悪や、大いなる愛さえも見えてくるに違いない。



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安心感

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安心感。なんとすばらしい響きか。

そう、人々は安らぎを感じるモノにそれを得る。

恋人、子供、自宅、友人。

人それぞれの安らぎ。そして安心感。

単位をつけるに相応しいです。



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安心感の単位は１mtnk（ムテンカ）にさせて頂きます。

コンビニ弁当などに書いてある無添加の文字。

健康に気遣ってらっしゃる奥様方の購買意欲を促進します。

候補として１idnskmkaednai（イデンシクミカエデナイ）もありました。

が、長すぎでした。もはや文章でした。

というわけで決定。安心感の単位。



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安心感の単位　mtnk（ムテンカ）



お弁当に表示してある「無添加」の文字　１mtnk



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様々な例





近所にコンビニがある安心感

３mtnk

２４時間営業のコンビニ。

困ったときのコンビニ。

非常にありがたい存在です。

しかし不良が溜まり出したら−３２mtnkというリスクもあるのです。

ですから若干低めの評価とさせて頂きました。









ウィスパー横モレガードの安心感

１５mtnk

多い日だって安心。

横モレだって安心。

ムレる日だって安心。

朝まで安心。

座りモレだって安心。

安心感の塊みたいな製品である。　









カップラーメンの買い置きがある安心感

２４mtnk

一人暮らしの強い味方。

困ったときはやはりコレです。

値段もチープ。言う事なしです。

しかし若干健康面で不安を残しますが・・・。









マラソンで一緒にゴールしようって言われた時の安心感

−７０mtnk

間違いない。裏切られます。

残り１００ｍ当たりで、もの凄い形相でスパートをかけるはずです。

さらに友情の崩壊というオプションももれなく付いてきます。

ちなみに類似する例として

テスト当日に全然勉強してないよと言われた時の安心感

があります。

まずやってます。絶対徹夜モノです。









１時間３０００円ポッキリの安心感

−２３０mtnk

ボッたくられます。骨がポッキリいきます。









モロ見え動画はコチラ。の安心感

−５００mtnk

高確立で海外サイトに飛びます。









こんなステキなサイトの管理人の安心感

計測不能

遠慮なく惚れていいと思います。









今回のオチ

−９０Ｋmtnk

考えてませんでした。




くもん出版トップ　>　絵本のたから箱　>　Vol.30「安心感で満たされる絵本」

2007年8月2日
Vol.30「安心感で満たされる絵本」

夏といえば、海、花火、かき氷、そして……お化け！　子どもたちにとってお化けは好きだけど、ちょっぴりこわい存在。「こわい」感情に潜む、子どもの成長についてお話します。

「ちきゅうはみんなのいえ」
「おおきくなりたいちびくまくん」
「〜英語で子守歌を〜　いい夢みてね！」
「こわい」という感情がもたらすもの




絵本の根底を流れる「人と人とのつながり」「生きものへの愛情」「親子の絆」が読み手・聞き手の心に安心感を生みます。(「ちきゅうはみんなのいえ」より）

　夜になって、ママが「さぁ、歯を磨いてらっしゃい」というと、6歳のなっちゃんは「一人ではイヤ！だってこわいもん」と口をとがらせます。

　眠るときも「電気消しちゃダメ！」と、なっちゃんはいいます。「どうして？」とパパが聞くと、「だって暗いのこわいもん」。

　詳しく話を聞いてみると、なっちゃんがこわがっている原因は、その日に学童保育で読んだお化けの本にありました。そのときは夢中で読んでいたのに、家に帰り、夜になると、話が思い出されて、急にこわくなってしまったようです。

　こんな風に、子どもたちにとって、「こわい」という感情は、ふとしたところからあらわれてきます。何気なく聞いていると、ほほ笑ましい、どこの家庭でも１つや２つはありそうなエピソードですが、実は、この「こわい」という感情を持つということは、高度な知的作業の結果なのだ、ということをあらためて考えさせられます。

　今の子どもたちは本を読まないと、よく言われますね。先日ある小学校で行われたアンケートに、「あなたはなぜ本を読まないのですか」というものがありました。その理由の第1位は、「めんどうくさいから」。「なぜめんどうくさいか」というと、「文章を読んでも、イメージできない」というのです。

　ここで、6歳のなっちゃんの話に戻りますが、なっちゃんは本を読み、文字や絵によって得た情報を頭のなかでイメージ化し、さらにそれを膨らませ、実在をおそれるほどのリアルな想像をしている、ということになります。そこから、「こわい」という感情が生まれているわけです。つまりこれは、子どものなかで、想像する力が着実に育ってきていることの結果なのです。そして、何に対してこわいと思うかで、その子、その子の個性が現れてきます。ふと見上げた天井の模様が、何だか人の顔に見えるとか、風で窓や扉がガタガタいう音がまるで悪魔が吠えているようだとか。

　お子さまの「こわい」という感情が、さまざまな面での人間的成長の一端を示すものとして、大事にしていただきたいと思います。

　とはいえ、お子さまが「こわい」のは事実ですから、お子さまがなぜそれを「こわい」と思っているのかを、お父さま、お母さまが理解してあげることも必要です。そのうえで、お子さまとともに、その「こわい」ものに対峙し、こわがる必要がないということを納得させてあげることも大切です。

おすすめ絵本
「ちきゅうはみんなのいえ」リンダ・グレイザー／文　エリサ・クレヴェン／絵　加島葵／訳



「おおきくなりたいちびくまくん」デイビッド・ベッドフォード／文　ジェーン・チャップマン／絵　松波史子／訳



「〜英語で子守歌を〜　いい夢みてね！」ムムリク／絵
　「こわさ」は理屈ではないので、すぐに克服できないかもしれませんが、時間をかけ、安心感を与えてあげたいですね。そんなとき、絵本の読み聞かせをしてみるのもよい方法だと思います。互いの体温を感じながら、心やすらぐ時間を過ごすことで、お父さまお母さまとの確かな絆と安心感が芽生え、お子さまの心が開放されるのではないでしょうか。

　そして、お父さま、お母さまという絶対の存在があるからこそ、お子さまは安心して物語のなかで冒険ができる、「こわさ」を楽しむことができるのだ、ともいえるでしょう。

　
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　２００３／０７　　
　　　　　　　　　　　　　
　　(15)水のありさま　あれこれ ムル・タクル・ショグル



　　

小見出しをご覧くださっただけで、直感的に水の状態をイメ−ジされた方は、たぶん三浦半島内に生育歴をおもちの方だと思います。
　
　この3語は、いずれも水の有様を表したことばです。｢ムル｣については、県内に｢古屋のムル｣という｢昔ばなし｣もありますので、ご存知の方も多いかと思いますが、一寸ご紹介致します。
　
　昔、ある所に、貧しい暮らしをしている老夫婦を襲うために、イノシシやオオカミ等、沢山集ってその家の周りをうろうろし始めました。その様子をみたおばあさんは、早速おじいさんにそのことを話すと、おじいさんは｢イノシシもオオカミもオッカネ−（恐ろしい）ケンド（けれど）もっとオッカネ−のはムル（雨漏･あまもり）だ。ムルヨカ、オッカネ−モン（雨漏りより、恐ろしいもの）はない｣と答えたところ、これを聞いた動物たちは｢自分たちより怖い『ムル』とは、どんなやつだろう･･･｣と思っているうちに、本当にオッカナクナッテ（恐ろしくなって）もとの山へ帰って行った」と、こんな話です。
　
　さて｢タクル」ですが、これは｢滴(したた)る｣⇒しずくが垂れて落ちる状態です。

　明治3年走水に生まれ、昭和34年1月にここ堀ノ内で他界した祖母が、水ぶき掃除の時必ず言ったことは「雑巾はしっかり絞りなさい。水がタクル（滴る）様な絞り方じゃ、板の間は光らない。黒ずんで来るからね」でした。今回、『日本方言大辞典』(小学館1989年版)で調べましたところ、「タクル」は全国的には16通りの意味をもって居り、｢滴る」の意味で使っているのは、｢東京都八王子｣と｢神奈川県中郡｣と記されてありました。
　
　そしてショグルですが、これは｢勢いよく吹き出す｣｢ほとばしり出る｣の状態の時に使っていたことばです。前記、辞典によりますと｢神奈川県三浦郡｣と紹介されて居りますが、まさにその通り、市内走水で出会ったことばです。
　
　その日、校務の家庭訪問で伺ったのですが、お母さんが突然用事で出かけられ、その代わりにお祖母さんが、外孫を抱えられた上でお待ちくださっておいででした。
　
　その律儀なごあいさつぶりに恐縮しながら、いずれまたお母さんにもお会いできる折のあることをお話しし、退席しようとしたその時でした。奥の方から、裸足のまま小さな坊やが、妙な足どりで私達の方に向かって歩いて来ます。すると、すかさずお祖母さんが｢ワリヤ−（お前は）アニシタダ（何したのか）、ションベン（小便）ショグッテマッタダナ（もらしてしまったね）。チョックラ（一寸）待ってろ｣とおっしゃってから、もう一度私に向って深々と頭を下げられました。懐しい思い出です。


　

　

　　　２００３／０６　　
　　　　　　　　　　　　　
　　(14)精いっぱい力をこめて ヒトコッパ・ウンナラカス



　

　最後の勤務校で、市内長井町出身の　働き者の用務員さんと出会い、感謝することが多かったのですが、それに加えて長井地域のことばを時々聴かせていただけたことも大変感謝して居ります。
　その年、6年生の児童たちは、体験学習の一つとして｢もち米を育てること｣を実践しました。　 　たんぼは、ご近所のご厚意でお借りできましたが、そこからが大変でした。　幸い、教頭先生と用務員さんが知識としてだけでなく、農作業の体験もなさったとかで、児童だけにではなく、保護者、職員、共々に折に触れ、時に当り、助言や指導をしてくださった結果、もち米30�`を上回る、収穫の喜びにめぐり合うことができました。
　作物を豊かに実らせるのは、みつめる目から始まるのかなと思わせてくださったのは、このお二人でした。
　特に、用務員さんのご挨拶は、一定していて、仕事の合い間には、｢ヒトコッパ(ひとしきり)ウンナラカシテ(精いっぱい力をこめて)タンボ(体験学習用の田)見て来ます｣でした。常にそうおっしゃってから、そこへ足を向けられました。それが1日に1回は必ず、時には2回の日もありました。誰から命令された訳ではなく、特に依頼なさった方が居られた様子もないのに･･･。児童たちのために｢少しでも、実りの喜びを広げてやりたい･･･｣と願ってのために、このことばを使われたのだと私には感じられました。
　後になって気付いたことなのですが｢ヒトコッパ｣も｢ウンナラカス｣も、れっきとした神奈川県の方言だったのです。
　現在は、これ等のことばは使われなくなり、全くご存知のない方もいらっしゃるかと思います。　『日本方言大辞典』(小学館刊)には、うならかすの説明に�@激しい勢いでする、急ぐ�A激しい勢いで走る。また鳴り響く(神奈川県中郡)�Bいっしょうけんめいになる(うんならかす)とも＝神奈川県と説明されてあります。
　私が昭和33年代に、三浦半島内で調査した時は、前記の用務員さんの〈精いっぱい力をこめて〉の答と同じお返事をいただきました。
　今現在はどうなっているでしょうか。
　この文をお目通しくださった方の中で、ご近所の方にお問いかけいただけたらうれしいです。
　いずれにしろ、｢ウンナラカス｣は神奈川県独特のことばだと思われます。若干、乱暴な響きは感じられますが、肩に力を入れて指先をしっかり握りしめ｢さあ、やるぞ｣と立ち上った若者の姿を連想しているのは私だけでしょうか。
　なお、｢ヒトコッパ｣はしばらく、ひとしきり、の意味であり神奈川県・東京都大島と『日本方言大辞典』には紹介されています。


　

　

　　　２００３／０５　　
　　　　　　　　　　　　　
　　(13)祖母のことば寸描　　カキヤク・ゴイシン・エレンナ


　　

今まで書かせて頂いた文章の中に、しばしば登場している祖母は、明治3年、走水に生まれ、市内大津町で育ち、ホンノ−チ(堀ノ内･祖母は終生、ホリノウチとは、発音しなかった)で世帯をもちました。

　オハリ(裁縫)編みもの等、かなり達者で、その上、新聞は勿論、小説等もよく読んで居りました。

　でも、何より印象に残っているのは、幼かった私に、毎晩、語ってくれた｢昔ばなし｣です。私が、今もって、方言や昔ばなしに、興味や関心を持ち続けているのは、ここに、その原点があると思って居ります。　

　小学校入学前のことでした。「お婆ちゃんどこで生まれたの？」と、聞きました。すると、待ってましたとばかり「走水だよ」と答えました。「じゃあ、走水にお家あるの。」と続けましたところ「今はない。あたしの父親はね、カキヤク(事務職)だったの。ソンコラ−(その頃は)マ−リノモン(周囲の人々)がコノモシクテ(うらやましくて)ね。大漁の時ナンゾ(等)は、ハマ−(浜は)ソリャ−(それは)ニ−ヤカ(にぎやか)になってね、でも、アタシャ(私は)そこニャ(には)入れない。ソリョ−(それを)ミテル(見ている)だけ。淋しいモン(もの)だったよ。

　その中、ゴイシン(明治維新)のカゼ−、フイタダネ−(影響が広がったのだね)父親は、カキヤク(事務職)で、横須賀海軍工しょう(海軍直属の軍需品工場)に行く様に、ナッタダケンド(なったのだけれど)電車も乗合自動車ナンゾ(など)もナイダカラ(ないのだから)･･･ソ−カッテ(それだからと)走水から歩くジャ、これまたテ−ヘンダ(大変だ)ってことで、大津に土地買って家建ててさ、ソッカラ(そこから)通う様にナッタダ(なったのだ)よ。

　その中、兄さんも海軍工しょうに行く様になってね、アンデモ(何か)セ−ズ(製図)ってセッテ(言って)たね。ソリョ−(それを)したらしいよ。

　ソ−コ−(あれこれ)シテル(している)中に、コンダ(今度)ワタシ(私)が『行儀見習いに行け』ってセ−ワレテ(言われて)今でセ−ウ(言う)女中さんだわね、ソリョ−シタダヨ(それをしたのだよ)横浜でね。

　ヤッパシ(やはり)一番、困ったのが、ことばだったね。アンシロ(何しろ)御主人を御前様ってセッタリ(言ったり)あいさつに「ごきげんよう」が、ついて回って、最初はビックラ(びっくり)したね。アタシャ(私は)坊ちゃま付きだから、怪我と身づくろいにゃかなりキ−ツカッタ(気配りをした)ね。世の中、エレンナ(色々な)生活があるって、しみじみオセ−ラレタ(教えられた)ね−。」

　晩年、テレビと出会い、誰よりも喜び、ニュ−スを最高の時間とした祖母は、昭和34年1月、88年の生涯をホンノ−チで静かに閉じました。

（県立歴史博物館方言調査員　大内順子）


　

　
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「そこの色男、我らを本気で怒らせる前に自分の領域に帰らぬか」

　懐かしい声が怒鳴っている。かつて天界にいた頃は毎日のように聞いていた同僚の声だ。

　それはいつもガブリエルと組んでいた、ウリエルの声。

「ウ‥リエル？本当に貴方ですか？」

　今日は信じられないことばかり起こると聖は自分の耳が信じられない。千客万来という言葉があるが、まさにそんな感じだ。

「ガブリエル、とにかくその堕天使から離れてくれないか？目のやり場に困るんだ」

　照れたようにそっぽを向くウリエルを見て、聖は笑った。彼はキリスト像の足元に座り込んでいた。

　白いタートルネックに赤いタータンチェックのマフラーを巻いて黒いジーンズと言う地上の格好をしている。いつもの彼は真面目な姿だけに、その近くに住んでいる悪ガキめいた格好とギャップがありすぎるのだ。しかし、と言うか当然というか浮かべる表情は元のままだけに妙にアンバランスで、それは聖には可笑しい。

「ウリエル、いいとこなんだ。後にしてくれないか？」

　ぬけぬけと言い放ったルシフェルに苦笑しながらウリエルは答えた。

「まったく態度のでかい奴だ。天族の領域にいながらあっぱれな奴だな」

　呆れたように言うウリエルの上から第３の闖入者の声がした。

「私はかれに用事があるのだが？おまえたちは二人で町ででも遊んでくるといい」

　それは絶対の声。神にも等しく思え、また神とは違うカリスマを放つ命令。

　普段、近しい相手にはその声をしたことがないだけに同僚のウリエルでさえ戦慄を感じる。

　知らずのうちに二人は体を緊張させると、それに従った。逆らってはいけないと感じさせたのだ。

　教会にその人と二人っきりになって聖は居心地の悪さを感じていた。あんなに逢いたかったのにいざ逢ったら何も言えない。しかも心にやましい事があったからなおさらだ。

「こっちを見る気はないのか？」

　相変わらず上から声はする。聖は首を横に降った。そのまま俯く。

　いつも真直ぐに見ていたガブリエルの様子と全く違う聖の様子に彼は少し失望しながらも、頑なな態度が変化すると思って聖を背後から抱きしめた。

「私を見たくないなら見なくていい。話したくないなら話さなくてもいい。だが、しばらくこうさせたままにしてくれ。私は‥‥」

　言葉を止める。いつも冷静な彼らしくなく、思わず出た言葉だったらしい。

　感情を切り替えるように話題を変える。

「いや、言うのはフェアじゃないな。あいつは元気そうだな。さすがに元セラフィムたちの指揮官だけある。ここにも入れたのか」

　感嘆めいた声色ながら、どこか答えを求めるような彼の声色。

　それに気付きながらも、聖はただ黙ったまま彼の言う言葉に耳を傾けていた。やがて何も反応を起こさない聖に絶望を感じたのか、彼は腕を離した。

　いつもより忙しい日に何とかやり繰りをして作った時間だった。本当ならもっと楽しくするつもりだったのに、何も出来なかった。あまつさえ弟に出し抜かれてしまった。

　彼はいつもよりも意識して羽を動かし、浮かび上がる。

　神は再び何もおっしゃらず、天使の監査役のラグエルから罰を受けるだろう。それでも、ガブリエルと何か話せたのなら我慢できるし、罰も自主的に受けようとすら思う。しかし、その相手から一言も話してもらえない、視線すら合わせてもらえないでは流石の彼もいらいらしていた。

　聖の住む小さな聖堂の遥か上まで来て、天界への門を潜ろうとした時、細い蜘蛛の糸のようなしがらみに気がついた。

　途中で昇れなくなったのだ、後ろから何かに引っぱられているようで。それは細い細い糸だった。

　絹よりも細い思念のしがらみ。

　それは今彼が去った教会から伸びていた。

　不審に思い、確かめるために戻った。そうしなければ天界に戻れなかったためだ。否、彼はそんな理由で自らを納得させていたが、彼自身ガブリエルの真実を知りたかったのだ。

　戻って見ると、中では聖がぼんやりと座り込んでいた。自分の存在が分からないように身を潜めた。

　何もする気がないといった様子で座り込みながら聖は涙を零していた。彼はどうしたのだろうと思いつつ見守る。

　やがて、聖は神に対して懺悔を始めた。

「神よ、かつて自ら望んで人間になった時、私は羽根を失いました。そして、今私は再び羽根を手に入れました」
　聖はふっと力を抜く。すると、美しい聖の姿は消え、本来の姿である人外の美と慈しみの眼差しを持った天使の姿が現われる。その背には純白の羽が３対揃っていた。

　かつて天を追われた時には一対たりともなかったのに。

　完全に元の姿を取り返した様子に彼は安堵のため息を付く。しかし、聖の浮かべる悲しげな表情が気になる。元の姿を取り戻したのだから、早く戻ってくればいいのにと思う。そして、まだ何が気掛かりなのかと思う。

「けれど、愛する人と逢いながら何も出来ないという傷を抱えたまま私は天使に戻れません。どうやら私は人間に染まりすぎたようです。天界に戻れなくなっても、また羽根を失ってもいいです」

　その言葉は彼に衝撃を与えた。あのガブリエルに天界を捨ててもいいと言わせるなんて一体何があったのだろうと思う。そして、その存在に嫉妬すら感じる。

「私にミカエルに言葉を伝えさせてください。利己的な人間になってしまっても言いたいんです」

　固唾を飲んで聞き入る。聖はかすれて小さな声でそっと零すように呟く。

「私は彼を愛しています。私は彼に逢いたいです」

　それを聞いた瞬間考えよりも先に体が動いた。ミカエルは姿を表わし、聖を力一杯抱きしめた。

「ガブリエル！羽根なんて私こそ失うはずだ。私は多くの民の幸せよりもお前が涙を流して、悲しみに心傷めている事の方が重要に思える。私はお前がいない天界などにはいたくないほどお前が大切だ」

　唯一の何も性を持たない大天使。恋愛の対象にすることは許されない仲間だけれどもミカエルはただガブリエルを求めた。愛しい一人の存在として。

「ど…うして？　あなたは還……」

　聖は混乱して何も言えずに、ただ自分を抱きしめてくれる優しい温もりに身を任せた。

「おまえと話さずに還れるものか。そのために今日は罰を覚悟で降りてきたのだから」

　ミカエルは腕の中の愛しい存在に向かって囁く。

「おまえを愛している」

「ミカエル………」

　そっと無性の大天使は愛する人の背へ手を回す。

　今日だけは、世の中の恋人たちが全て幸せな今日だけは傍にいたかった。いても許されると思った。

　それがどんなに罪なことでももう抑え切れなかった。

　逢えない時が長すぎた。

　かつてのように毎日逢えていたら、きっとこんな気持ちには気が付かなかっただろう。それが、ガブリエルは命に関わるほどの痛手を受け、癒すために地上に降りた。

　離れたからこそ、自分の気持ちに気が付いたのだろう。


　世の中の全ての幸せな恋人たちへ。




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チャクラ とは、お聞きになった事があるでしょうか？


チャクラという言葉は、インドのサンスクリット語で糸車という意味です。それぞれの、チャクラは、意識の異なるレベルを反映し、極めて重大な生命力（エネルギー）の渦巻き状の車です。これらのエネルギーの渦は、人間の背骨に沿って位置しており、7つの主要なチャクラが存在しています。
フィジカルなレベルでのエネルギー機能は、プラーナーエネルギーと言われています。（プラーナーとは、生命力又は、空気を意味しており、またヨガでは、ユニバーサルな生命力を意味しています。）私達の体の中に、ネガティブなエネルギーが停滞し漂っていると、それらを解き放ってくれます。つまりチャクラとは、人間のエネルギーを吸収し、および伝達するための活動の中心なのです。スピリチァル（魂）のレベルでは、潜在意識への出入り口だとも言われています。これら７つのチャクラは、より高度な意識世界への源だと考えられています。チャクラを学習していくと、あなた自身が自己認識の確立及び、知識をより高度なレベルへと到達する援助をしてくれます。
各チャクラは、サンスクリット語の名を持ち、色、シンボル、音楽のトーン、宝石、食物、質、オーガン（身体内各部）そして人間の体の位置部分を持っています。これらに、作用されながら、チャクラは、整えられ、また、モニターされています。その上、呼吸法のエクササイズとエッセンシャルオイルを使用する事によって、各チャクラをバランス良く機能しあえるように出来るのです。エッセンシャルオイルの効能でチャクラのバランスを整えていく事は、あなた自身が、既に人生を生きてきた上でのずれてしまったバランスを元の正し言い位置に戻し、エネルギーのレベルそのものを身体的（フィジカル）感情的〈エモーショナル〉精神的（スピリチャル）に自然と回復させるお手伝いをします。






これら７つのチャクラを紹介します。

I ROOT サポート
II NAVEL スイートネス
III SOLAR
PLEXUS パワー・
アクション
IV HEART ラブ・
コンパッション・
アクセプタンス
V THROAT パーフェクション・
トゥルース
VI THIRD
EYE パーセプション
VII CROWN ワンネス








ルートチャクラは、人体部の背骨の根元に位置し、人間の生きていく上で基盤になる部分です。

以下の質問で、ノーが多い方は、このチャクラのバランスをみなおして下さい。
イエス／ ノー
1. 自分自身を、大切にし健康に気を配っていますか？
2. 健康診断などを定期的に受けていますか？
3. 食生活には、気を配っていますか？
4. 仕事に生きがいを感じていますか？
5. 自分自身を、自分でサポートする事が出来ますか？
6. 社会での自分自身の位置づけを明らかに出来ますか？
7. このチャクラは、開かれていてブロックを感じませんか？

ルーﾄチャクラが機能しているという事はあなた自身が健康体で生活しているとはっきりといえる時です。これらは、人間が生きている上での基本の軸になり、チャクラのシステムの根元でも有ります。このチャクラがアンバランスになってしまってきるときは、自己の欲望に流され、自己中心的な考えになってしまっている時です。悲痛、憂鬱、落ち込み、精神不安定に悩まされます。

エレメント − 地球
カラー ― 赤
感覚 − 臭覚
ミュージックトーン − Ｃ(ド)
シンボル ― 四角
オーガン − 副腎、腎臓、背骨柱、腸、足、骨
エッセンシャルオイル − シダーウッド、ペッパー、ジュニパー 、サンダルウッド、キャロット、カルダモン、フランキンセンス、アンジェリカ、ジンジャー

ルートチャクラのバランスを整える第一の方法としては、まず自分自身を大切にしていくという事です。十分な睡眠を取り、正しい食生活をし、適度な運動をし、そして自分の好きな仕事をして生活をしていくという事です。このチャクラのバランスが取れていない限り、自分の意識の成長は有り得ません、その上、他チャクラのバランスにも影響を及ぼしてきます。








このチャクラは、体のおへそ（下腹部）に位置しており、創�